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手机设置中位置事实定位功能未打开，天气服务不能实时获取到你的最新定位，故还停留在上一个位置点。可以手动在天气里面添加一下位置更新一下或者打开定位位置信息再刷新一下就可以了。辉南地处吉林省东南部、通化市北部、长白山西麓，是长白山脉与松辽平原的过渡带，是进出长白山的重要通道和门户，辖区面积2275平方公里[12]。截至2019年末，辉南户籍人口为324650人。[13]

辖3街10镇1乡和1个省级经济开发区，143个行政村，耕地面积121万亩，粮食产量常年稳定在11亿斤左右。辉南县朝阳镇距离长白山机场187公里、长春龙嘉机场200公里、通化机场94公里，沈吉铁路、抚长高速、国道G504（原长辉线）和辉三（原营白线，辉南至白山三道沟）、永新（原桦辉线，永吉至新宾）两条省级公路穿境而过，沈吉高速紧邻县境，是联结长白山和松辽平原的交通枢纽。[1]

2019年，被列为第二批国家农产品质量安全县。[2]

2020年，辉南县实现地区生产总值72亿元、全口径财政收入8.42亿元、地方级财政收入5.04亿元、社会消费品零售总额20.3亿元、固定资产投资25.2亿元，城镇、农村常住居民人均可支配收入分别达到26330元和16320元。

年一度的“清明节”如期而至。在这节骨眼儿上，“清明节”的话题必不可少。更何况早在8年前，“清明节”就被列入第一批“国家级非物质文化遗产”名录；如今还是一个法定节日。咱们这就说道说道“清明节”的渊源。

廿四节气有清明

史料记载，清明节始于周代，已有2500余年历史。起初，“清明”仅仅是农历“二十四节气”之一。后来，在“节气”之上，逐渐演化成一个民俗节日。

《历书》记载，“冬至”之后第105天、“春分”过后第15天，为“清明”。这时，万物复苏，气清景明，所以名为“清明”。“清明”所属“三候”：一候桐始华；二候田鼠化为鹌；三候虹始见。就是说，“清明”时节，白桐花开放；田鼠全都回到地洞里；雨后可见彩虹。当然，这都是江南景象。东北地区的“清明”，尚远远不够清明。

“清明”过后，气温开始逐渐升高，对于中原地区而言，正是春耕、春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆”、“植树造林，莫过清明”等农谚。然而，辽沈地区的“清明”时节，大地刚刚开化，只能春耕；须到阳历5月，才能播种。

割肉救主不为官

提及“清明”，还引发出一段忠烈故事。

史料记载，春秋战国时期，晋献公妃子骊姬，为让自己的亲生儿子“奚齐”继位，设毒计谋害了太子申生。申生弟弟重耳逃亡出走。眼见得重耳逃亡落魄，不能东山再起，没啥前途，原先跟他一道出逃的臣子们，便纷纷离他而去，最后仅剩下几位忠臣。介子推便是其中一位。一次，重耳饿晕过去。实在找不到任何吃的，介子推便忍痛从自己腿上割下一块肉来，烤熟了送给重耳吃。

19年之后，重耳回国做了君主，成为历史上“春秋五霸”之一的晋文公。晋文公当权之后，封赏了逃亡期间和他同甘共苦的臣子们，却惟独漏下介子推。经人提醒，晋文公这才猛然想起介子推割肉救命之恩，顿然悔愧不已，随即差人去请介子推，速来上朝封官受赏。然而，差人去了几趟，介子推却坚辞不来。无奈，晋文公只好亲自去请。当晋文公来到介子推住所时，但见大门紧闭，早已人去屋空。这时，倔强的介子推，已经背着老母亲躲进了绵山（山西介休县东南）。

葬身火海留血诗

晋文公得知介子推的去向后，遂下令，让御林军上绵山搜寻介子推。然而，御林军们漫山遍野地寻找了好多天，也没能找到介子推。

这时，有个人出了个歪点子：“放火烧山。三面点火，留下一面山道。大火烧旺之后，为求活命，介子推肯定会从没火的那面山道走出来。”晋文公听信了这个馊主意。于是，晋文公便下令御林军举火烧山。令晋文公始料不及的是，熊熊大火烧了三天三夜之后，却依然不见介子推的身影。大火熄灭之后，御林军们上山巡查时，却意外地发现，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树，早已气绝身亡。

晋文公见状，顿足痛哭，下令厚葬介子推母子。当御林军们安葬介子推母子遗体时，在介子推怀抱的大柳树上，发现了一个树洞，里面似乎塞着什么东西。御林军们掏出来一看，见是一片衣襟，上面题了一首血诗：“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。倘若主公心有我，忆我之时常自省。臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。”

脚穿木屐思足下

晋文公将血诗藏入袖中，然后将介子推和他母亲遗体，分别安葬在烧焦的大柳树左右。为纪念介子推，晋文公下令：把绵山改为“介山”；在山上建立祠堂，纪念介子推；把介子推去世那天，定为“寒食节”。晋文公还晓谕全国百姓：每年“寒食节”当天，不得烧火做饭，只吃寒食。晋文公还砍下一段烧焦的大柳树枝干，回到宫中做了一双“木屐”穿在脚上。之后，晋文公每天都要看着木屐长叹道：“悲乎，足下！”

从此之后，“足下”一词，便成为对朋友的书面敬语。比如，《史记·项羽本纪》中“大将军足下”，再如，杨沫《青春之歌》第一部第十三章：“余与足下俱系北大同学”等等。

介子推死后第二年，晋文公率领群臣，一身素服，徒步登介山祭奠介子推。当晋文公行至介子推母子坟前时，但见那棵大柳树竟然死而复活，绿枝千条，随风摇曳。望着生机盎然的大柳树，晋文公仿佛看见了介子推。他敬重地走到大柳树跟前，珍爱地掐下几条柳枝，编成一个圆圈儿戴在头上。祭扫后，晋文公把复活的大柳树赐名为“清明柳”；把这天定为“清明节”。

两节邻近合一节

从此以后，晋文公常把介子推的血诗带在身边，作为鞭策自己勤政爱民的“座右铭”。果然，晋文公执政清明，励精图治，把国家治理得繁荣富强，开创了晋国长达百年的基业。晋文公文治武功，昭明后世，与齐桓公并称“齐桓晋文”，为后世儒家、法家等学派称道。

晋国百姓得以安居乐业之后，怀念不居功、不图官的介子推。人们用面粉和枣泥，捏成燕子模样，用杨柳条儿串起来，插在门上，取名“之推燕”（“介子推”亦作“介之推”），祭奠介子推。此后，“寒食节”、“清明节”成为百姓们的隆重节日。每逢“寒食节”，人们便自发地不生火做饭，只吃冷食。在北方，百姓们事先做好枣饼、麦糕等冷食；在南方，则多为“青团”、“糯米糖藕”。每年“清明节”，人们都要承袭晋文公的做法，把柳条儿编成圆圈儿，戴在头上；把柳条枝插在房前屋后，怀念介子推。

由于“清明节”与“寒食节”日期接近，而“寒食节”又是民间禁火扫墓的日子。于是，“寒食节”与“清明节”便逐渐合二而一了。

蹴鞠插柳踏青乐

史书记载，早年间，人们又将“清明节”称之为“踏青节”。“清明节”处于每年阳历的4月4日至6日之间，春光明媚、草长莺飞，正是人们春游踏青的好时节。“踏青”时，除了欣赏春光美景之外，人们还要开展各种体育活动，其乐融融。

“踏青”的体育活动有荡秋千、蹴鞠、插柳、射柳、斗鸡、放风筝等等。荡秋千是古代“清明节”的传统习俗。蹴鞠的“鞠”，是用皮革做成的皮球，球内用毛塞紧。“蹴鞠”就是踢球。据说，“插柳”风俗，是为了纪念“教民稼穑（音色，sè）”的农事祖师“神农氏”。有的地方，人们把柳枝插在屋檐下，以预报天气，古谚便有“柳条青，雨蒙蒙；柳条干，晴了天”之说。黄巢起义时规定，以“清明为期，戴柳为号。”“插柳”习俗长盛不衰。

“射柳”是一种练习射箭技巧的游戏。《明史》记载，将鸽子放在大葫芦里，然后将大葫芦高挂于柳树之上。人们用弓箭射中大葫芦后，鸽子飞出，再以鸽子飞翔高度判定胜负，是为“射柳”。清明“踏青”时，古人还盛行“斗鸡”游戏。“斗鸡”由“清明”开始，一直要斗到“夏至”为止。我国最早的“斗鸡”记载，见于《左传》。及至唐代，“斗鸡”已蔚然成风，不仅民间百姓“斗鸡”，就连宫廷皇帝也“斗鸡”。史载，唐玄宗“斗鸡”尤甚。

扫墓祭祖放风筝

古时候，“扫墓”是“清明节”前一天“寒食节”的内容。唐代二十年（732年），唐玄宗诏令天下：“寒食上墓”。由于“寒食节”与“清明节”相接，久而久之，就逐渐成为“清明节”扫墓了。扫墓之余，孩子们还要放风筝。有的风筝装置了竹笛，春风一吹，“铮铮”作响，犹如古筝发出的声音。于是，“风筝”之名由此诞生。

北宋时期，“清明节”成为人们的盛大节日。张择端的《清明上河图》，便描绘了北宋徽宗年间，清明时节东京汴梁（开封）汴河两岸的市井繁华场景。

满族墓祭不烧纸

早年间，满族人把“清明节”叫做“墓祭”。“墓祭”是满族传统祭祀节日。以往，每逢“墓祭”当天，满族人家便乘坐大车来到墓地，由长者在新坟上插“佛陀”；在旧坟上插柳枝，意为禀告祖先，本家族人丁兴旺，后继有人。然后，将酒洒在地上，酹祭先人。全家人在坟前叩头行拜，以示子孙不忘祖先养育教诲之恩。

满族人清明“墓祭”时插的“佛陀”，用一根荆条或柳条，插上一个苞米瓤子而成，其上披挂数层剪成穗子或钱状的五色彩纸。满族人插“佛陀”习俗来源说法不一。一种说法是，象征“佛陀妈妈”当年营救“老罕王”努尔哈赤之后，被明朝总兵李成梁时披头散发的样子，表示人们祭祖时，永远不忘“佛陀妈妈”舍身营救 “老罕王”的恩德。另一种说法是，人们祈求祖先神灵保佑岁岁顺利，“佛陀”上叠挂的钱状五色彩纸，意为财源，故“佛陀”俗称“摇钱树”。

满族人清明“墓祭”习俗，已有数百年历史。满族人的坟墓，均在山根或山“窝拉兜”里。“清明”这天，每个坟头中间，都要插上一根或几根柳木“佛陀”。满族人晚辈们，在“清明节”头两天，就要到柳树趟子里，挑选大拇指粗细的直溜儿柳树枝条，剥去外皮，在柳条棍儿顶端系上长长的彩纸条子，远远看去，酷肖一棵棵小花树。满族人清明“墓祭”祭祀祖先时，没有烧纸的习俗。

鸡蛋豆腐烙春饼

“清明”时节，满族人还有不少“老令”规矩。比如，“清明不吃蛋，穷得乱颤颤”；“清明不吃豆，穷得乱抖擞”等等。“清明节”这天，满族人不仅要吃鸡蛋、豆腐，还必须吃“春饼”。由于手擀的“春饼”薄如荷花叶，故又称“荷叶饼”。“春饼”是将两片薄薄的面饼摞在一起，用擀面杖擀得几近透明，再将肉丝炒绿豆芽、葱丝蘸面酱卷在饼内，吃起来香软可口。新宾、清原、桓仁、岫岩等地农村的满族人家，还要上山挖小根菜、猫爪菜、蕨菜等山野菜，洗净后切碎，拌上鸡蛋丝、肉丝、粉条头儿，烙“煎饼盒子”吃。那味道，别提有多清香可口啦。