延寿天气_延寿天气预报一周七天

1.各位，请给我下西游记第四十五回的生动内容！急需！谢！

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3.中国古代神话中的元素神

4.每天抄小知识

5.个人放生最简单的仪轨是怎样的？

6.求养生肤语全文，最好有全文注释

延迟的延笔顺：撇、竖、横、竖折、横折折撇、捺

延迟：

汉语词语，拼音为yán chí，意思是推迟到较后的时间。

延迟造句：

1、一种不希望发生的软件状态，在此状态一个高优先级任务因为等待访问一个那时不再使用的共享而被延迟。

2、货物会因天气因素，海关清货而延迟。请买家有耐性的等待，我们拿到货物就会尽快送出。

3、一个法拉第旋光器固定不动，调节一个伯列克补偿器的相位延迟来实施相位补偿。

4、另外，代理服务器可能会缓冲未加密的HTTP响应，这将会对HTTP响应流带来不可估计的延迟。

5、延迟线是集成电路测试系统的关键部件。

6、在'软启动'功能，用继电器之间插入一个开关的设备和电力输出激活延迟。

7、民主党杨森赞扬田北俊的决定勇敢和明智，并呼吁其它独立议员继续坚持要求延迟立法。

8、时间延迟是一种内在的缺陷，Expect需要避免这种情况。

9、为了减小路径延迟，提高工作频率，本文提出并用了具有四级流水线的数据通路。

10、本会于已获批准的延迟修业期完结后复课.

11、接著，藉由建置出的丛聚架构，我们决定路由指派并符合相关路由限制，例如：节点容量限制与点对点传输延迟限制。

12、现在，芯片级多处理能够在单个芯片上提供更多的CPU，由于减少了内存延迟，因而可获得更高的性能。

13、她称，更多的个体经营者将可能延迟缴税。而对那些非个体经营者，其中很多人也将不得不作出艰难的决定，这些决定有可能给他们带来长期的经济后果。

14、综合来说，气体十六烷值越低，辛烷值越大，着火延迟期受上述参数变化影响越大。

15、比T13的扯线麻烦,判定时间有大概半秒的延迟,需要坦克在线上站定一下才能扯走。

16、尽管如此，你也无须作不必要的延迟，超标准的服务、在到达目的地之前有过多的中转路线。

17、如果出租方未能出具商业，承租方有权利及义务延迟付款直至收到上述。

18、由于雨季的延迟使新棉上市延期，另外轧棉厂内库存不足也是抬高棉价的一个因素。

19、为提高红地球葡萄延迟栽培中果实质量和产量，于成熟期进行了氨基酸液肥灌根。

20、必须将问题或延迟及时上报给客户的最高执行资助人。

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冬日里的温暖

父爱总是被忽视的——当你在热情洋溢地赞颂母爱时，父爱，是被你忽视的。也许由于母亲比父亲更使你感到体贴；也许由于种种原因，父亲的爱，在你眼中远远比不上母亲伟大。但是，父亲的爱，让我在冬日里，依旧感受得到春天的温暖。

冷空气的骤然来袭，让我措手不及。原本还是天天艳阳高照，现在，阴天，以及那吹在身上就如刀割般疼痛的寒风，无不让我后悔不已。唉，谁叫我跟妈妈说不冷，不用拿棉袄，结果就只有受冻的份儿了。每天都哆哆嗦嗦地去上学，这样下去，非感冒不可。

可是那天，妈妈打电话来说，爸爸中午要给我拿几件厚一些的衣服，还有一床棉被来。我高兴极了，满心兴奋地等待着。差不多过了一个小时，宿舍传来一阵敲门声，我急忙跑去开门。“爸爸！”我欢喜地叫着，可是，欢喜很快就被感动给替代了——爸爸骑着车，冒着凛冽的寒风，为的，是给我拿来衣物、棉被。

“楠，冷吗？冻着了吧？”爸爸因寒冷而哆嗦的嗓音，让我分外心酸，而且，爸爸那么冷，但一进来不是抱怨天气，而是先关心我。“喔，对了，我给你买了一个保温杯，这样子，水保持温暖的时间会更长，你也就能喝热水了．．．．．．”“爸爸，你冷吗？”我打断爸爸的话，问。“不冷，不冷。”爸爸摆摆手。真的不冷吗，爸爸？你的嘴唇都冻得发紫了。“爸爸妈妈不在身边，你要学会好好照顾自己，知道吗？”我使劲点点头。原来，爸爸是那么贴心地爱着我，我的泪水就快要溢出来了。“那么，我走了。”爸爸要走了，我连忙摆手：“爸爸再见。”“嗯。”说着，爸爸走出了宿舍。

我跑到走廊，目送爸爸离开，寒风凛冽，我却忍着寒冷。在风中，虽然有刺骨的冷，但是我心里怎么那么温暖呢？

1、春节趣事

春节又到了，在孩子们的欢呼声中，在清晨那清脆的爆竹声中，它再一次悄然而至。 对于众多孩子来说，春节的到来是令人高兴的，他们唱歌，他们跳舞，以庆祝他们的喜庆节曰。但对于我来说，春节没有这么好，春节的到来，却不能给我带来喜悦。因为，我是穷人家的孩子。每当春节早上我一醒来，就在想：“要是我早上能意外得到父母的压岁钱，能有好多的点心吃，那该有多好呀！每当想到这里便情不自禁地跳下床，可是，无情的事实不得不让我熄灭了心中的希望之火。我不得不再一次告诫自己：别再痴心妄想了，你是穷人家的孩子，然后，我只有默默地坐在门口，望着别家孩子们欢乐的笑脸。 又是一阵清脆的爆竹声，把我从往事中拉了回来。是啊，我该起床了，尽管得不到父母的压岁钱，还有那琳琅满目的点心，可床还是得起的。 我以极快的速度梳洗完毕，当我跨出房门时，厅堂里的一幕吸引了我的目光，没错！那是我爸妈摆放出来的点心，没错的！当我想到这时，妈妈走了过来，手里还拿了一张崭新的50元人民币，带着无限关爱说：“丽，新年快乐，这是你今年的压岁钱，拿好，别丢了！”我顿时惊呆了。问道：“妈，我们家庭状况不好，拿压岁钱干啥？”妈笑了笑：“傻孩子，改革开放这么久了，我家状况也好多了，以前是爸妈对不起你，但是以后，不用再受穷了，你就放心拿着好了。”“那边还有点心，多吃点。”我一蹦一跳，跑到点心前，抓了一大把，开心地吃了个痛快。 着门边，一手拿着点心，一手捏着妈妈给我的压岁钱，再望着不远处那群孩子打闹的情景，听着大人们说着“新年发财”的祝语，耳畔是那此起彼伏的爆竹声，心中不觉畅快无比！

2、春节趣事

“噼里啪啦”，春节来了，家家户户都在放鞭炮、贴春联。人们脸上都洋溢着幸福的微笑，这新的一年的开始，预示着我们长大了一岁，美好事物将来临，谁不高兴呢？小孩子们更是兴奋不已，穿着新衣服，拿着大人给的压岁钱，准备去买个痛快。 走亲戚，大多数人更是争着去。 可是大家都高兴的时候，我却高兴不起来。 清晨，听见屋外小孩子早已大喊大叫了，可我还躲在被窝里不愿起床，你想想，被窝中的舒服感觉谁愿离开！可还 没等我舒服够，妈妈已经扯破嗓门叫我快起床了。我将被子一扯，蒙住了整个头，可无济于事，妈妈已走进了房间，下了一道圣旨：“今天全家人都要去外婆家，快点准备！” 我生来性格内向，不愿串门走亲访友，但无可奈何，今天是初二，所以也不得不去外婆家拜拜年。 我们全家人已准备好出发了。天啊！拎几大包东西，岂不是想累死我，偏偏又要我拎，我更加不高兴，说：“你们走前面吧！反正我走不快，我会跟上的。”拎着两个沉甸甸的大包，向外婆家走去。 去外婆家全是山路，挺累人的。约摸走了两三里路，我放下东西，拿起手一看，有两条红印子，动一动，弯都弯不过来。痛，我气愤极了！就在这时，一瓶不争气的酒滚了出来，我捡起一看，连崭新的标签上都有几条小脏痕。 还是继续上路吧。 总算到了外婆家，他们有说有笑的，可我一个人躲在房间里闷看电视，想着心事。 过了几天，外婆她们家的人来我家了，礼物全放在书桌上，我翻着看着，看呀看……啊！那瓶酒不就是我拎去的吗？标签上的几条痕迹还在呢！ 是那瓶，一定不会错，绝对是那瓶！ 我愣住了，春节，是一个欢庆的节曰，是人们走亲访友的盛大节曰，可是谁出的馊主意？为什么要送春节礼物，难道不送不行吗？而且最终竟然又回到了自己的手中，那天，我手都拎得好酸好酸，可又拎回来了，有什么意思？我真不明白为什么？但愿以后过春节不要送这送那，在春节走动走动就是，没有必要非得送什么礼物，也更轻便！

昭明太子统字德施文言文

第四十五回 三清观大圣留名 车迟国猴王显法

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却说孙大圣左手把沙和尚捻一把，右手把猪八戒捻一把，他二人却就省悟，坐在高处，倥着脸，不言不语，凭那些道士点灯着火，前后照看，他三个就如泥塑金装一般模样。虎力大仙道：“没有歹人，如何把供献都吃了？”鹿力大仙道：“却象人吃的勾当，有皮的都剥了皮，有核的都吐出核，却怎么不见人形？”羊力大仙道：“师兄勿疑，想是我们虔心敬意，在此昼夜诵经，前后申文，又是朝廷名号，断然惊动天尊。想是三清爷爷圣驾降临，受用了这些供养。趁今仙从未返，鹤驾在斯，我等可拜告天尊，恳求些圣水金丹，进与陛下，却不是长生永寿，见我们的功果也？”虎力大仙道：“说的是。”教：“徒弟们动乐诵经！一壁厢取法衣来，等我步罡拜祷。”那些小道士俱遵命，两班儿摆列齐整，当的一声磬响，齐念一卷《黄庭道德真经》。虎力大仙披了法衣，擎着玉简，对面前舞蹈扬尘，拜伏于地，朝上启奏道：“诚惶诚恐，稽首归依。臣等兴教，仰望清虚。灭僧鄙俚，敬道光辉。敕修宝殿，御制庭闱。广陈供养，高挂龙旗。通宵秉烛，镇日香菲。一诚达上，寸敬虔归。今蒙降驾，未返仙车。望赐些金丹圣水，进与朝廷，寿比南山。”八戒闻言，心中忐忑，默对行者道：“这是我们的不是。吃了东西，且不走路，只等这般祷祝，却怎么答应？”行者又捻一把，忽地开口叫声：“晚辈小仙，且休拜祝，我等自蟠桃会上来的，不曾带得金丹圣水，待改日再来垂赐。”那些大小道士听见说出话来，一个个抖衣而战道：“爷爷呀！活天尊临凡，是必莫放，好歹求个长生的法儿！”

鹿力大仙上前，又拜云：“扬尘顿首，谨办丹诚。微臣归命，俯仰三清。自来此界，兴道除僧。国王心喜，敬重玄龄。罗天大醮，彻夜看经。幸天尊之不弃，降圣驾而临庭。俯求垂念，仰望恩荣。是必留些圣水，与弟子们延寿长生。”沙僧捻着行者，默默的道：“哥呀，要得紧，又来祷告了。”行者道：“与他些罢。”八戒寂寂道：“那里有得？”行者道：“你只看着我，我有时，你们也都有了。”那道士吹打已毕，行者开言道：“那晚辈小仙，不须拜伏。我欲不留些圣水与你们，恐灭了苗裔；若要与你，又忒容易了。”众道闻言，一齐俯伏叩头道：“万望天尊念弟子恭敬之意，千乞喜赐些须。我弟子广宣道德，奏国王普敬玄门。”行者道：

“既如此，取器皿来。”那道士一齐顿首谢恩。虎力大仙爱强，就抬一口大缸放在殿上；鹿力大仙端一砂盆安在供桌之上；羊力大仙把花瓶摘了花，移在中间。行者道：“你们都出殿前，掩上格子，不可泄了天机，好留与你些圣水。”众道一齐跪伏丹墀之下，掩了殿门。

那行者立将起来，掀着虎皮裙，撒了一花瓶臊溺。猪八戒见了欢喜道：“哥啊，我把你做这几年兄弟，只这些儿不曾弄我。我才吃了些东西，道要干这个事儿哩。”那呆子揭衣服，忽喇喇，就似吕梁洪倒下坂来，沙沙的溺了一砂盆，沙和尚却也撒了半缸，依旧整衣端坐在上道：“小仙领圣水。”那些道士，推开格子，磕头礼拜谢恩，抬出缸去，将那瓶盆总归一处，教：“徒弟，取个锺子来尝尝。”小道士即便拿了一个茶钟，递与老道士。道士舀出一锺来，喝下口去，只情抹唇咂嘴，鹿力大仙道：

“师兄好吃么？”老道士努着嘴道：“不甚好吃，有些酣郸之味。”

羊力大仙道：“等我尝尝。”也喝了一口，道：“有些猪溺臊气。”

行者坐在上面，听见说出这话儿来，已此识破了，道：“我弄个手段，索性留个名罢。”大叫云：“道号道号，你好胡思！那个三清，肯降凡基？吾将真姓，说与你知。僧众，奉旨来西。良宵无事，下降宫闱。吃了供养，闲坐嬉嬉。蒙你叩拜，何以答之？

那里是甚么圣水，你们吃的都是我一溺之尿！”那道士闻得此言，拦住门，一齐动叉钯扫帚瓦块石头，没头没脸往里面乱打。

好行者，左手挟了沙僧，右手挟了八戒，闯出门，驾着祥光，径转智渊寺方丈，不敢惊动师父，三人又复睡下。

早是五鼓三点，那国王设朝，聚集两班文武，四百朝官，但见绛纱灯火光明，宝鼎香云叆叇。此时唐三藏醒来叫：“徒弟徒弟，伏侍我倒换关文去来。”行者与沙僧、八戒急起身，穿了衣服，侍立左右道：“上告师父，这昏君信着那些道士，兴道灭僧，恐言语差错，不肯倒换关文，我等护持师父，都进朝去也。”唐僧大喜，披了锦襕袈裟。行者带了通关文牒，教悟净捧着钵盂，悟能拿了锡杖，将行囊马匹，交与智渊寺僧看守，径到五凤楼前，对黄门官作礼，报了姓名，言是东土取经的和尚来此倒换关文，烦为转奏。那阁门大使，进朝俯伏金阶奏曰：“外面有四个和尚，说是东土取经的，欲来倒换关文，现在五凤楼前候旨。”国王闻奏道：“这和尚没处寻死，却来这里寻死！那巡捕官员，怎么不拿他解来？”旁边闪过当驾的太师，启奏道：

“东土，乃南赡部洲，号曰中华大国，到此有万里之遥，路多妖怪。这和尚一定有些法力，方敢西来。望陛下看中华之远僧，且召来验牒放行，庶不失善缘之意。”国王准奏，把唐僧等宣至金銮殿下。师徒们排列阶前，捧关文递与国王。国王展开方看，又见黄门官来奏：“三位国师来也。”慌得国王收了关文，急下龙座，着近侍的设了绣墩，躬身迎接。三藏等回头观看，见那大仙，摇摇摆摆，后带着一双丫髻蓬头的小童儿，往里直进，两班官控背躬身，不敢仰视。他上了金銮殿，对国王径不行礼。

那国王道：“国师，朕未曾奉请，今日如何肯降？”老道士云：“有一事奉告，故来也。那四个和尚是那国来的？”国王道：“是东土差去西天取经的，来此倒换关文。”那三道士鼓掌大笑道：

“我说他走了，原来还在这里！”国王惊道：“国师有何话说？他才来报了姓名，正欲拿送国师使用，怎奈当驾太师所奏有理，朕因看远来之意，不灭中华善缘，方才召入验牒。不期国师有此问，想是他冒犯尊颜，有得罪处也？”道士笑云：“陛下不知，他昨日来的，在东门外打杀了我两个徒弟，放了五百个囚僧，捽碎车辆，夜间闯进观来，把三清圣象毁坏，偷吃了御赐供养。

我等被他蒙蔽了，只道是天尊下降，求些圣水金丹，进与陛下，指望延寿长生；不期他遗些小便，哄瞒我等。我等各喝了一口，尝出滋味，正欲下手擒拿，他却走了。今日还在此间，正所谓冤家路儿窄也！”那国王闻言发怒，欲诛四众。孙大圣合掌开言，厉声高叫道：“陛下暂息雷霆之怒，容僧等启奏。”国王道：“你冲撞了国师，国师之言，岂有差谬！”行者道：“他说我昨日到城外打杀他两个徒弟，是谁知证？我等且屈认了，着两个和尚偿命，还放两个去取经。他又说我捽碎车辆，放了囚僧，此事亦无见证，料不该死，再着一个和尚领罪罢了。他说我毁了三清，闹了观宇，这又是栽害我也。”国王道：“怎见栽害？”行者道：“我僧乃东土之人，乍来此处，街道尚且不通，如何夜里就知他观中之事？既遗下小便，就该当时捉住，却这早晚坐名害人。天下名托姓的无限，怎么就说是我？望陛下回嗔详察。”那国王本来昏乱，被行者说了一遍，他就决断不定。

正疑惑之间，又见黄门官来奏：“陛下，门外有许多乡老听宣。”国王道：“有何事干？”即命宣来。宣至殿前，有三四十名乡老朝上磕头道：“万岁，今年一春无雨，但恐夏月干荒，特来启奏，请那位国师爷爷祈一场甘雨，普济黎民。”国王道：“乡老且退，就有雨来也。”乡老谢恩而出。国王道：“唐朝僧众，朕敬道灭僧为何？只为当年求雨，我朝僧人更未尝求得一点；幸天降国师，拯援涂炭。你今远来，冒犯国师，本当即时问罪。姑且恕你，敢与我国师赌胜求雨么？若祈得一场甘雨，济度万民，朕即饶你罪名，倒换关文，放你西去。若赌不过，无雨，就将汝等推赴杀场典刑示众。”行者笑道：“小和尚也晓得些儿求祷。”国王见说，即命打扫坛场，一壁厢教：“摆驾，寡人亲上五凤楼观看。”当时多官摆驾，须臾上楼坐了。唐三藏随着行者、沙僧、八戒，侍立楼下，那三道士陪国王坐在楼上。少时间，一员官飞马来报：“坛场诸色皆备，请国师爷爷登坛。”

那虎力大仙，欠身拱手，辞了国王，径下楼来。行者向前拦住道：“先生那里去？”大仙道：“登坛祈雨。”行者道：“你也忒自重了，更不让我远乡之僧。也罢，这正是强龙不压地头蛇。先生先去，必须对君前讲开。”大仙道：“讲甚么？”行者道：“我与你都上坛祈雨，知雨是你的，是我的？不见是谁的功绩了。”国王在上听见，心中暗喜道：“那小和尚说话倒有些筋节。”沙僧听见，暗笑道：“不知一肚子筋节，还不曾拿出来哩！”大仙道：

“不消讲，陛下自然知之。”行者道：“虽然知之，奈我远来之僧，未曾与你相会。那时彼此混赖，不成勾当，须讲开方好行事。”

大仙道：“这一上坛，只看我的令牌为号：一声令牌响风来，二声响云起，三声响雷闪齐鸣，四声响雨至，五声响云散雨收。”

行者笑道：“妙啊！我僧是不曾见！请了！请了！”

大仙拽开步前进，三藏等随后，径到了坛门外。抬头观看，那里有一座高台，约有三丈多高。台左右插着二十八宿旗号，顶上放一张桌子，桌上有一个香炉，炉中香烟霭霭。两边有两只烛台，台上风烛煌煌。炉边靠着一个金牌，牌上镌的是雷神名号。底下有五个大缸，都注着满缸清水，水上浮着杨柳枝。杨柳枝上，托着一面铁牌，牌上书的是雷霆都司的符字。左右有五个大桩，桩上写着五方蛮雷使者的名录。每一桩边，立两个道士，各执铁锤，伺候着打桩。台后面有许多道士，在那里写作文书。正中间设一架纸炉，又有几个象生的人物，都是那执符使者、土地赞教之神。

那大仙走进去，更不谦逊，直上高台立定。旁边有个小道士，捧了几张黄纸书就的符字，一口宝剑，递与大仙。大仙执着宝剑，念声咒语，将一道符在烛上烧了。那底下两三个道士，拿过一个执符的象生，一道文书，亦点火焚之。那上面乒的一声令牌响，只见那半空里，悠悠的风色飘来，猪八戒口里作念道：

“不好了！不好了！这道士果然有本事！令牌响了一下，果然就刮风！”行者道：“兄弟悄悄的，你们再莫与我说话，只管护持师父，等我干事去来。”好大圣，拔下一根毫毛，吹口仙气，叫“变！”就变作一个“行者”，立在唐僧手下。他的真身出了元神，赶到半空中，高叫：“那司风的是那个？”慌得那风婆婆捻住布袋，巽二郎札住口绳，上前施礼。行者道：“我保护唐朝圣僧西天取经，路过车迟国，与那妖道赌胜祈雨，你怎么不助老孙，反助那道士？我且饶你，把风收了。若有一些风儿，把那道士的胡子吹得动动，各打二十铁棒！”风婆婆道：“不敢不敢！”遂而没些风气。八戒忍不住乱嚷道：“那先儿请退！令牌已响，怎么不见一些风儿？你下来，让我们上去！”

那道士又执令牌，烧了符檄，扑的又打了一下，只见那空中云雾遮满。孙大圣又当头叫道：“布云的是那个？”慌得那推云童子、布雾郎君当面施礼。行者又将前事说了一遍，那云童、雾子也收了云雾，放出太阳星耀耀，一天万里更无云。八戒笑道：“这先儿只好哄这皇帝，搪塞黎民，全没些真实本事！令牌响了两下，如何又不见云生？”

那道士心中焦躁，仗宝剑，解散了头发，念着咒，烧了符，再一令牌打将下去，只见那南天门里，邓天君领着雷公电母到当空，迎着行者施礼。行者又将前项事说了一遍，道：“你们怎么来的志诚！是何法旨？”天君道：“那道士五雷法是个真的。他发了文书，烧了文檄，惊动玉帝，玉帝掷下旨意，径至九天应元雷声普化天尊府下。我等奉旨前来，助雷电下雨。”行者道：“既如此，且都住了，同候老孙行事。”果然雷也不鸣，电也不灼。

那道士愈加着忙，又添香、烧符、念咒、打下令牌。半空中，又有四海龙王，一齐拥至。行者当头喝道：“敖广！那里去？”那敖广、敖顺、敖钦、敖闰上前施礼。行者又将前项事说了一遍，道：“向日有劳，未曾成功；今日之事，望为助力。”龙王道：“遵命！遵命！”行者又谢了敖顺道：“前日亏令郎缚怪，搭救师父。”

龙王道：“那厮还锁在海中，未敢擅便，正欲请大圣发落。”行者道：“凭你怎么处治了罢，如今且助我一功。那道士四声令牌已毕，却轮到老孙下去干事了。但我不会发符烧檄，打甚令牌，你列位却要助我行行。”邓天君道：“大圣吩咐，谁敢不从！但只是得一个号令，方敢依令而行；不然，雷雨乱了，显得大圣无款也。”行者道：“我将棍子为号罢。”那雷公大惊道：“爷爷呀！我们怎吃得这棍子？”行者道：“不是打你们，但看我这棍子往上一指，就要刮风。”那风婆婆、巽二郎没口的答应道：“就放风！”

“棍子第二指，就要布云。”那推云童子、布雾郎君道：“就布云！

就布云！”“棍子第三指，就要雷鸣电灼。”那雷公、电母道：“奉承！奉承！”“棍子第四指，就要下雨。”那龙王道：“遵命！遵命！”

“棍子第五指，就要大日晴天，却莫违误。”吩咐已毕，遂按下云头，把毫毛一抖，收上身来。那些人肉眼凡胎，那里晓得？行者遂在旁边高叫道：“先生请了，四声令牌俱已响毕，更没有风云雷雨，该让我了。”那道士无奈，不敢久占，只得下了台让他，努着嘴，径往楼上见驾。行者道：“等我跟他去，看他说些甚的。”

只听得那国王问道：“寡人这里洗耳诚听，你那里四声令响，不见风雨，何也？”道士云：“今日龙神都不在家。”行者厉声道：

“陛下，龙神俱在家，只是这国师法不灵，请他不来。等和尚请来你看。”国王道：“即去登坛，寡人还在此候雨。”行者得旨，急抽身到坛所，扯着唐僧道：“师父请上台。”唐僧道：“徒弟，我却不会祈雨。”八戒笑道：“他害你了，若还没雨，拿上柴蓬，一把火了帐！”行者道：“你不会求雨，好的会念经，等我助你。”那长老才举步登坛，到上面端然坐下，定性归神，默念那《密多心经》。正坐处，忽见一员官，飞马来问：“那和尚，怎么不打令牌，不烧符檄？”行者高声答道：“不用！不用！我们是静功祈祷。”

那官去回奏不题。

行者听得老师父经文念尽，却去耳朵内取出铁棒，迎风幌了一幌，就有丈二长短，碗来粗细，将棍望空一指，那风婆婆见了，急忙扯开皮袋，巽二郎解放口绳：只听得呼呼风响，满城中揭瓦翻砖，扬砂走石。看起来，真个好风，却比那寻常之风不同也，但见：折柳伤花，摧林倒树。九重殿损壁崩墙，五凤楼摇梁撼柱。天边红日无光，地下黄砂有翅。演武厅前武将惊，会文阁内文官惧。三宫粉黛乱青丝，六院嫔妃蓬宝髻。侯伯金冠落绣缨，宰相乌纱飘展翅。当驾有言不敢谈，黄门执本无由递。金鱼玉带不依班，象简罗衫无品叙。彩阁翠屏尽损伤，绿窗朱户皆狼狈。金銮殿瓦走砖飞，锦云堂门歪槅碎。这阵狂风果是凶，刮得那君王父子难相会；六街三市没人踪，万户千门皆紧闭！

正是那狂风大作，孙行者又显神通，把金箍棒钻一钻，望空又一指，只见那：推云童子，布雾郎君。推云童子显神威，骨都都触石遮天；布雾郎君施法力，浓漠漠飞烟盖地。茫茫三市暗，冉冉六街昏。因风离海上，随雨出昆仑。顷刻漫天地，须臾蔽世尘。宛然如混沌，不见凤楼门。此时昏雾朦胧，浓云叆叇。孙行者又把金箍棒钻一钻，望空又一指，慌得那：雷公奋怒，电母生嗔。雷公奋怒，倒骑火兽下天关，电母生嗔，乱掣金蛇离斗府。唿喇喇施霹雳，振碎了铁叉山；淅沥沥闪红绡，飞出了东洋海。呼呼隐隐滚车声，烨烨煌煌飘稻米。万萌万物精神改，多少昆虫蛰已开。君臣楼上心惊骇，商贾闻声胆怯忙。那沉雷护闪，乒乒乓乓，一似那地裂山崩之势，唬得那满城人，户户焚香，家家化纸。孙行者高呼：“老邓！仔细替我看那贪赃坏法之官，忤逆不孝之子，多打死几个示众！”那雷越发振响起来。行者却又把铁棒望上一指，只见那：龙施号令，雨漫乾坤。势如银汉倾天堑，疾似云流过海门。楼头声滴滴，窗外响潇潇。天上泻，街前白浪滔。淙淙如瓮捡，滚滚似盆浇。孤庄将漫屋，野岸欲平桥。真个桑田变沧海，霎时陆岸滚波涛。神龙借此来相助，抬起长江望下浇。这场雨，自辰时下起，只下到午时前后，下得那车迟城，里里外外，水漫了街衢。那国王传旨道：“雨彀了！雨彀了！十分再多，又渰坏了禾苗，反为不美。”五凤楼下听事官策马冒雨来报：“圣僧，雨彀了。”行者闻言，将金箍棒往上又一指，只见霎时间，雷收风息，雨散云收。国王满心欢喜，文武尽皆称赞道：“好和尚！这正是强中更有强中手！就是我国师求雨虽灵，若要晴，细雨儿还下半日，便不清爽。怎么这和尚要晴就晴，顷刻间杲杲日出，万里就无云也？”

国王教回銮，倒换关文，打发唐僧过去。正用御宝时，又被那三个道士上前阻住道：“陛下，这场雨全非和尚之功，还是我道门之力。”国王道：“你才说龙王不在家，不曾有雨，他走上去，以静功祈祷，就雨下来，怎么又与他争功，何也？”虎力大仙道：“我上坛发了文书，烧了符檄，击了令牌，那龙王谁敢不来？

想是别方召请，风云雷雨五司俱不在，一闻我令，随赶而来，适遇着我下他上，一时撞着这个机会，所以就雨。从根算来，还是我请的龙下的雨，怎么算作他的功果？”那国王昏乱，听此言，却又疑惑未定。行者近前一步，合掌奏道：“陛下，这些旁门法术，也不成个功果，算不得我的他的。如今有四海龙王，现在空中，我僧未曾发放，他还不敢遽退。那国师若能叫得龙王现身，就算他的功劳。”国王大喜道：“寡人做了二十三年皇帝，更不曾看见活龙是怎么模样。你两家各显法力，不论僧道，但叫得来的，就是有功；叫不出的，有罪。”那道士怎么有那样本事？就叫，那龙王见大圣在此，也不敢出头。道士云：“我辈不能，你是叫来。”那大圣仰面朝空，厉声高叫：“敖广何在？弟兄们都现原身来看！”那龙王听唤，即忙现了本身。四条龙，在半空中度雾穿云，飞舞向金銮殿上，但见：飞腾变化，绕雾盘云。玉爪垂钩白，银鳞舞镜明。髯飘素练根根爽，角耸轩昂挺挺清。磕额崔巍，圆睛幌亮。隐显莫能测，飞扬不可评。祷雨随时布雨，求晴即便天晴。这才是有灵有圣真龙象，祥瑞缤纷绕殿庭。那国王在殿上焚香。众公卿在阶前礼拜。国王道：“有劳贵体降临，请回，寡人改日醮谢。”行者道：“列位众神各自归去，这国王改日醮谢哩。”那龙王径自归海，众神各各回天。这正是：广大无边真妙法，至真了性劈旁门。毕竟不知怎么除邪，且听下回分解。

中国古代神话中的元素神

1. 阅读下面的文言文,完成下列各题

(1)这句话的意思为“而不用改换字句”.所以，点：删改.（2）A项两个“为”前者是动词，干、做，后者是介词.B项两个“以”意义分别是：因、用.C项两个“所”与后面的动词构成一个名词性短语. D项两个“于”含义分别是：给（向、对），在.（3）这句话的正确翻译是：这些都可怜惜，我能判决吗？（4）C项中“所有人都得到赦免或从宽处理”“所有人都”不合文意，原文“多所全宥”意思是“许多人都得到豁免或从宽”.（5）①“太子欲以己率物”一句提示太子想用自己的行为影响大家，首先从服饰开始，到太子用诗回应番禺侯萧轨索要歌女的言行.②用语言概括第四段.“服御朴素，身衣浣衣，膳不兼肉”即“使用之物（服饰、车马等）都很简朴、身穿旧衣，吃饭也不要两样肉食”，最后拒绝番禺侯萧轨索要歌女的言行，可以概括为“、游玩摒弃女乐”. 答案：（1）A(2)C(3)B(4)C(5)①服御 清音②使用之物（服饰、车马等）都很简朴、身穿旧衣，吃饭也不要两样肉食；、游玩摒弃女乐. 参考译文： 昭明太子萧统字德施，小名维摩，是武帝的长子. 太子身姿容貌美丽，举止得体，读书能一目数行，过目都记得，每当出游宴会或饯别亲友时，赋诗可达数十韵，有时用险韵，都能略思便成，而不用改换字句.十二岁时，在宫内看到司法官员准备判案.问左右说：“这穿黑衣服的是干什么的？”回答说：“是司法部门的官员.”萧统把他们的案卷要来看，说：“这些都可怜惜，我能判决吗？”当时官员看他年幼，哄骗他说：“可以，这些案子都是要判徒刑以上的重罪.”萧统都批为杖五十.当事官员拿着这些判下的案卷，不知该怎么办，报告给武帝，武帝笑着让照此办理. 太子自行冠礼之后，武帝便让他观察处理国家事务，于是面前挤满了奏事的内外百官.太子通晓政务，每当有说错的或是花言巧语说话的，都能马上分辨剖析，指出其正误.令其慢慢改过，未曾向武帝举报过一人.审理案件，许多人都得到豁免或从宽，天下都称颂太子仁德. 当时习俗喜欢奢侈，太子想用自己的行为影响大家，使用之物都很简朴、身穿旧衣，吃饭也不要两样肉食.一次在后池中划船，番禺侯萧轨强调说里面应该有歌女演奏.太子不正面回答，而是吟咏了左思《招隐》是：“何必丝与竹，山水有清音.”萧轨惭愧而不再提此事. 普通年间，大军北侵魏国，京城米价因此上涨.太子便命令给他减衣缩食.每到雨雪不住的天气，就派心腹左右巡视街巷，看到贫困人家和流浪在道路上的，便私下用米赈济.如果有人死了无棺收敛，就施舍棺木.四月初六病重，死时年三十一，谥号昭明.朝野上下都为太子的死感到震惊，京城中男女老幼都跑到宫门外致哀，哭声满路，四方庶民及边疆各族民众，听到丧讯都很悲痛.。

2. 昭明太子统 全文翻译

昭明太子萧统

萧统（501-531）南朝梁文学家。字德施，南兰陵人。武帝长子。武帝天监元年，立为太子，未即帝位而卒，谥昭明，世称昭明太子。

附：

萧统

陶渊明，字元亮。或云潜，字渊明。污阳柴桑人也。曾祖侃，晋大司马。 渊明少有高趣，博学，善属文；颖脱不群，任真自得。尝著《五柳先生传》 以自况，时人谓之实录。

亲老家贫，起为州祭酒，不堪吏职，少日自解归。州召主簿，不就。躬 耕自资，遂抱赢疾。江州刺史檀道济往候之，惬卧瘠馁有日矣。道济谓曰： “贤者处世，天下无道则隐，有道则至，今子生文明之世，奈何自苦如此？” 对曰：“潜也何敢望贤，志不及也。”道济馈以粱肉，麾而去之。

后为镇军、建威参军。谓亲朋曰：“聊欲弦歌以为三径之资，可乎？” 执事者闻之，以为彭泽令。不以家累自随，送一力给其子，书曰：“汝旦夕 之费，自给为难，今遣此力，助汝薪水之劳。此亦人子也，可善遇之。”公 田悉令吏种秫，曰：“吾常得醉于酒足矣。”妻子固请种秔，乃使二顷五十 亩种秫，五十亩种粳。岁终，会郡遣督邮至县，吏请曰：“应束带见之。” 渊明叹曰：“我岂能为五斗米，折腰向乡里小儿！”即日解缓去职，赋《归 去来》。征著作郎，不就。

江州刺史王弘欲识之，不能致也。渊明尝往庐山，弘命渊明故人庞通之

资酒具，于半道栗里之间邀之。渊明有脚疾，使一门生二儿异篮舆，既至， 欣然便共饮酌。俄顷弘至，亦无迁也。先是颜延之为刘柳后军功曹，在浔阳 与渊明情款，后为始安郡，经过污阳，日造渊明饮焉。每往，必酣饮致醉。 弘欲邀延之坐，弥日不得。延之临去，留二万钱与渊明；渊明悉遣送酒家， 稍就取酒。尝九月九日出宅边菊丛中坐，久之，满手把菊，忽值弘送酒至， 即便就酌，醉而归。渊明不解音律，而蓄无弦琴一张，每酒适，辄抚弄以寄 其意。贵贱造之者，有酒辄设。渊明若先醉，便语客：“我醉欲眠，卿可去。” 其真率如此。郡将尝候之，值其酿熟，取头上葛巾漉酒，漉毕，还复著之。 时周续之入庐山，事释慧远，彭城刘遗民亦遁迹匡山，渊明又不应征命， 谓之“浔阳三隐”。后刺史檀韶苦请续之出州，与学士祖企。谢景夷三人， 共在城北讲《礼》，加以雠校。所住公廨，近于马队。是故渊明示其诗云：

“周生述孔业，祖谢响然臻；马队非讲肄，校书亦已勤。”

其妻翟氏亦能安勤苦，与其同志。自以曾祖晋世宰辅，耻复屈身后代， 自宋高祖工业渐隆，不复肯仕。元嘉四年将复征命，会卒，时年六十三。世 号靖节先生。

附录四

陶渊明集序

萧统

夫自炫自媒者，士女之丑行；不伎不求者，明达之用心。是以圣人韬光， 贤人遁世。其故何也？、含德之至，莫逾于道；亲己之切，无重于身。故道 存而身安，道亡而身害。处百龄之内，居一世之中，倏忽比之白驹，寄寓谓 之逆旅，宜乎与大块而荣枯，随中和而任放，岂能戚戚劳于忧畏，汲汲役于 人间！齐沤赵女之娱，八珍九鼎之食，结驷连镳之游，侈袂执圭之贵，乐则 乐矣，忧亦随之。何倚伏之难量，亦庆吊之相及。智者贤人居之，甚履薄冰； 愚夫贪士竞之，若泄尾闾。玉之在山，以见珍而招破；兰之生谷，虽无人而 犹芳。故庄周垂钓于壕，伯成躬耕于野，或货海东之药草，或纺江南之落毛。 譬彼鹓雏，岂竞鸢鸱之肉；犹斯杂县，宁劳文仲之牲！至如子常、宁喜之伦， 苏秦、卫鞅之匹，死之而不疑，甘之而不悔。主父偃言：“生不五鼎食，死 即五鼎烹。”卒如其言，岂不痛哉！又有楚子观周，受折于孙满；霍侯骖乘， 祸起于负芒。饕餮之徒，其流甚众。唐尧四海之主，而有汾阳之心；子晋天 下之储，而有洛滨之志。轻之若脱屣，视之若鸿毛，而况于他乎？是以至人 达士，因以晦迹。或怀厘而谒帝，或披褐而负薪，鼓揖清潭，弃机汉曲。情 不在于众事，寄众事以忘情者也。

有疑陶渊明诗篇篇有酒，吾观其意不在酒，亦寄酒为迹焉。其文章不群，

词精拔，跌宕昭彰，独超众类，抑扬爽朗，莫之与京。横素波而傍流，干 青云而直上。语时事则指而可想，论怀抱则旷而且真。加以贞志不休，安道 苦节，不以躬耕为耻，不以无财为病，自非大贤笃志，与道污隆，孰能如此 乎？余爱嗜其文，不能释手，尚想其德，恨不同时。故更加搜求，粗为区目。 白壁微暇者，惟在《闲情》一赋，扬雄所谓劝百而讽一者，卒无讽谏，何必 摇其笔端？惜哉！无是可也。并粗点定其传，编之于录。

尝谓有能读渊明之文者，驰竞之情遣，鄙吝之意法，贪夫可以廉，懦夫

可以立，岂止仁义可蹈，亦乃爵禄可辞！不劳复傍游太华，远求柱史，此亦 有助于风教尔。

3. 昭明太子统 全文翻译

翻译：陶渊明，字元亮。有人说他叫陶潜，字渊明。浔阳柴桑（今江苏九江境内）人。他的曾祖父陶侃，是晋朝的大司马（官职名）。陶渊明少年时就有很高的志向，博学多识，擅长写文章；聪颖洒脱，卓尔不群，任性率真，清高自负。曾经著作《五柳先生传》自娱自乐，当时的人称这本书为实录。

孝敬老人，家里很穷，被起用任命为州祭酒（官职名），忍受不了官场琐事，不久自己弃官回家了。州郡召他担任主簿，没有接受。亲自耕种自给自足，得了疾病。江州刺史（官职名）檀道济前去探望他，陶渊明卧床挨饿好几天了。檀道济说：“贤人处世，朝廷无道就隐居，政治开明就出来做官，如今你生在开明盛事，为什么自己如此糟践自己呢？”陶渊明回答说：“我怎敢充当贤人，我的志向比不了他们。”檀道济送给他粮食和肉，都被他扔掉了。

后来担任镇军、建威参军（官职名）。陶渊明对亲戚朋友说：“我打算弹琴唱歌过隐居的生活，可以吗？”当政者听说后，调任他为彭泽县令。不带家眷独自上任，送了一个劳力给他的儿子，写信说：“你每天的用度，要自给自足，现在派给你一个佣人，帮助你砍柴打水。他也是别人的儿子，你要善待他。”官府的公田都让人种高粱，说：“我常常能喝醉酒就够了。”妻子、儿子坚持要求种粮食，于是下令二顷五十亩的田地种高粱，五十亩种粮食。年终，恰逢州郡派督邮（官职名）到彭泽县，下属请示陶渊明说：“您因该装束整齐穿官服面见他。”陶渊明叹气说：“我怎么能为五斗米折腰，效仿乡里的百姓！”当天就解下官印辞去官职，写了一篇《归去来》赋。朝廷征聘他为著作郎（官职名），没有接受。

江州刺史王弘打算和他结交，却请不来他。陶渊明曾经去庐山，王弘让陶渊明的老朋友庞通之准备酒席，在半路田地间邀请他。陶渊明脚上有病，让一个门生和两个儿子交替抬轿，到了以后，欣然和庞通之一同饮酒。不一会王弘到了，陶渊明也没有起身。起初颜延之（人名）担任刘柳后军功曹（官职名），在浔阳和陶渊明有交情，后来到始安郡做官，经过污阳（地名），常常到陶渊明的住所饮酒。每次去，都要畅饮直到喝醉。王弘打算邀请颜延之赴宴，整天都找不到。颜延之临调走的时候，留下二万钱给陶渊明；陶渊明全部送给酒店，以便以来就能喝酒。曾经在九月九日在房子边上菊花丛中闲坐，时间长了，了一手菊花，忽然赶上王弘送酒来了，随即就喝，喝醉才回去。陶渊明不懂音律，却保存了一张无弦琴，每次喝酒，都弹拨一番寄托新意。来拜访的人不论贵贱，只要有酒就招待他们。陶渊明如果先喝醉，就告诉客人：“我喝醉了要睡觉，你可以走了。”他的天真直率达到这种地步。郡将（官职名）曾经来拜访他，正赶上他酿的酒糟熟了，陶渊明就用头上的葛巾筛酒，筛完，又把头巾扎在头上。当时周续之（官职名）来到庐山，跟随慧远法师学佛，彭城人刘遗民也隐居在匡山，陶渊明又不接受朝廷征聘，他们号称“浔阳三隐”。后来刺史檀韶苦苦请求周续之出山，和学者祖企、谢景夷三人，一起在城北讲授《礼记》，给他们“雠校”的官衔。他们住的公寓，就好像是马队。所以陶渊明写诗给他们说：

“周生述孔业，祖谢响然臻；马队非讲肄，校书亦已勤。”

陶渊明的妻子翟氏也能安于勤劳清苦，和陶渊明志趣相同。自认为曾祖父是晋朝的宰相，耻于自己作为后代居在人下，自从宋高祖（南北朝时期的宋，宋高祖刘裕）的基业渐渐兴盛，再不愿意做官。元嘉（南北朝宋文帝年号）四年将要接受朝廷征聘，恰好去世了，时年六十三岁。世号叫做靖节先生。

评价

4. 请问：昭明太子统,武帝长子也.太子美咨容,善举止,读书数行并

出自 唐·李延寿《南史·列传四十三·萧统传》 萧统传 昭明太子统，字德施，小字维摩，武帝长子也.太子美姿容，善举止，读书数行并下，过目皆如.每游宴祖道，赋诗至十数韵，或做剧韵，皆属思便成，无所点易.年十二，于内省见狱官将谳① 事，问左右曰：“是皂衣何为者？”曰：“廷尉官属.”召视其书曰：“是皆可念，我得判否？”有司以统幼，绐② 之曰：“得其狱皆刑罪上.”统皆署杖五十.有司抱具狱，不知所为，具言于帝，帝笑而从之.太子自加元服③ ，帝便使省万机，内外百司奏事者，填塞于前.太子明于庶事，每所奏，谬误巧妄，皆即辨析，示其可否，徐令改正，未尝弹纠一人.平断法狱，多所全宥，天下皆称仁.时俗稍奢，太子欲以己率物，服御朴素，身衣浣衣，膳不兼肉.尝泛舟后池，番禺侯轨盛称此中宜奏女乐，太子不答，咏左思《招隐》诗云：“何必丝与竹，山水有清音.”轨惭而止.普通中，大军北侵，都下米贵，太子因命菲衣减膳，每霖雨积雪，遣腹心左右，周行闾巷，视贫困家及有流离道路，以米密加振赐.若死亡无可敛，则为备棺椁.四月乙巳暴恶，时年三十一.谥曰“昭明”.都下男女，奔走宫门，号泣满路，四方氓庶及疆徼之人，闻丧者衰痛.。

5. 求翻译《梁书》列传第二 昭明太子 哀太子 愍怀太子

自己译的，仅供参考。

昭明太子名统，字德施，是南朝梁高祖的长子。他的母亲是丁贵嫔。当初，高祖还没有儿子的时候，各地的义师开始起兵，而太子则在齐中兴元年九月降生于襄阳。等到高祖受禅登上了皇位，有关的衙门奏请说要订立皇储，但高祖以为天下刚刚安定下来，各种法度都有很多缺失，立皇储并不是很重要的事情，所以并不同意。而很多大臣却坚决奏请这件事，所以在天监元年十一月，就把萧统立为了皇太子。当时太子年龄还小，所以并不搬出宫外，仍在宫内居住，同时拜立太子东宫所属的文武官员，让他们都到永福省当值。

太子生来就聪明睿智，从三岁时就开始学习《孝经》和《论语》，到了五岁的时候就已经遍读了儒家的五经，并且都可以朗读和背诵。天监五年五月庚戌，太子才开始从宫中搬到东宫居住。太子天性仁义孝顺

自从出宫之后，总是思念依恋自己的父母而闷闷不乐。高祖知道这个事情后，除了五日一上朝的惯例外，其余的时间多便都留在了永福省，有时过了三五日才回宫去。天监八年九月，太子在寿安殿讲解《孝经》，从他的言词中可知他完全通解了《孝经》中所包含的弘大道理。讲完之后，又亲自到太学里穿上礼服祭奠了一场。天监十四年正月初一天刚亮的时候，高祖在殿前高台上接见文武百官，并在太极殿为太子加了冠礼。按照以前的制度，太子应该戴远游冠，冠下应有像金蝉那样翠绿的缨带。至此，皇上下诏允许太子冠上加山以装饰。

太子容貌天资丰美，举止得体。读书时一目十行，且过目不忘。每每在宴会祭祀等场合，因赋诗可至使用十数种不同的韵脚。有人拿比较难的韵脚来让他赋诗，他也总是一思索便可写就，并不用一点修改。梁高祖大力弘扬佛教，每每会亲自讲解佛经。太子也崇信佛教，并且读遍了所有的佛经。于是就在宫内另外建了一座慧义殿，专门做为讲法集会的场所。同时招引天下有名的僧人，与他们交谈个不停。太子自己悟出了三谛、法身的含义，并且别具新意。普通元年四月，有甘露降临于慧义殿，大家都认为是太子的至德感动了上天。

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昭明太子萧统字德施，小名维摩，是武帝的长子。太子身姿容貌漂亮，举止得体，读书能一目数行，过目不忘。每当出游宴会或饯别亲友时，赋诗可达数十韵，有时用险韵，都能略思便成，而不用改换字句。

十二岁时，在宫内看到司法官员准备判案。问左右说：“这穿黑衣服的是干什么的？”回答说：“是司法部门的官员。”萧统把他们的案卷要来看，说：“这些我都能念下来，我能判决吗？”当事官员看他年幼，哄他说：“可以。”这些案子都是要判徒刑以上的重罪，萧统都批为杖五十。当事官员拿着这判下的案卷，不知该怎么办，报告给武帝，武帝笑着让照此办理。

太子自从行冠礼以后，武帝便让他观察处理国家事务，于是面前挤满了奏事的内外百官。

太子通晓政务，每当有说错的或是花言巧语说话，都能马上分辨剖析，指出其正误。

令其慢慢改过，而未曾向武帝举报过一人。

审理案件，许多人都得到赦免或从宽，天下都称颂太子仁德。

当时风俗喜欢奢侈，太子想以自己为表率影响别人，使用之物都很简朴，身穿旧衣，吃饭不用两样肉食。一次在后园池中划船，番禺侯萧轨强调说里边应该有歌女演奏。太子不正面回答，而是吟诵了左思《招隐诗》：“何必丝与竹，山水有清音。”萧轨惭愧而不再提此事。

普通年间，大军北侵魏国，京城米价因此上涨。太子便命令给他减衣缩食。

每到雨雪不住的天气，就派心腹左右巡视街巷，看到贫困人家和流浪在道路上的，便私下用米赈济，每人十石。又拿出宫中的布帛，每年缝制衣裤，各三千件，冬天用来施舍给无衣的人，而不让知道是他做的事。如果有人死了无棺收殓，就施舍棺木。

四月初六，突然病危，武帝赶到时已经死去，时年三十一岁。谥号为昭明。

朝野上下都为太子的死感到震惊，京城中男女老幼都跑到宫门外致哀，哭声满路，四方庶民及边疆各族民众，听到丧讯都很悲痛。

7. 求翻译《梁书》列传第二 昭明太子 哀太子 愍怀太子

自己译的，仅供参考。

昭明太子名统，字德施，是南朝梁高祖的长子。他的母亲是丁贵嫔。

当初，高祖还没有儿子的时候，各地的义师开始起兵，而太子则在齐中兴元年九月降生于襄阳。等到高祖受禅登上了皇位，有关的衙门奏请说要订立皇储，但高祖以为天下刚刚安定下来，各种法度都有很多缺失，立皇储并不是很重要的事情，所以并不同意。

而很多大臣却坚决奏请这件事，所以在天监元年十一月，就把萧统立为了皇太子。当时太子年龄还小，所以并不搬出宫外，仍在宫内居住，同时拜立太子东宫所属的文武官员，让他们都到永福省当值。

太子生来就聪明睿智，从三岁时就开始学习《孝经》和《论语》，到了五岁的时候就已经遍读了儒家的五经，并且都可以朗读和背诵。天监五年五月庚戌，太子才开始从宫中搬到东宫居住。

太子天性仁义孝顺 ，自从出宫之后，总是思念依恋自己的父母而闷闷不乐。高祖知道这个事情后，除了五日一上朝的惯例外，其余的时间多便都留在了永福省，有时过了三五日才回宫去。

天监八年九月，太子在寿安殿讲解《孝经》，从他的言词中可知他完全通解了《孝经》中所包含的弘大道理。讲完之后，又亲自到太学里穿上礼服祭奠了一场。

天监十四年正月初一天刚亮的时候，高祖在殿前高台上接见文武百官，并在太极殿为太子加了冠礼。按照以前的制度，太子应该戴远游冠，冠下应有像金蝉那样翠绿的缨带。

至此，皇上下诏允许太子冠上加山以装饰。 太子容貌天资丰美，举止得体。

读书时一目十行，且过目不忘。每每在宴会祭祀等场合，因赋诗可至使用十数种不同的韵脚。

有人拿比较难的韵脚来让他赋诗，他也总是一思索便可写就，并不用一点修改。梁高祖大力弘扬佛教，每每会亲自讲解佛经。

太子也崇信佛教，并且读遍了所有的佛经。于是就在宫内另外建了一座慧义殿，专门做为讲法集会的场所。

同时招引天下有名的僧人，与他们交谈个不停。太子自己悟出了三谛、法身的含义，并且别具新意。

普通元年四月，有甘露降临于慧义殿，大家都认为是太子的至德感动了上天。

8. 一篇文章中说昭明太子萧统“赋诗至数十韵,或做剧韵,皆属思便成

《梁书》列传第二 昭明太子 哀太子 愍怀太子

昭明太子统，字德施，高祖长子也。母曰丁贵嫔。初，高祖未有男，义师起，太子以齐中兴元年九月生于襄阳。高祖既受禅，有司奏立储副，高祖以天下始定，百度多阙，未之许也。群臣固请，天监元年十一月，立为皇太子。时太子年幼，依旧居于内，拜东宫官属文武，皆入直永福省。

太子生而聪睿，三岁受《孝经》、《论语》，五岁遍读五经，悉能讽诵。五年五月庚戌，始出居东宫。太子性仁孝，自出宫，恒思恋不乐。高祖知之，每五日一朝，多便留永福省，或五日三日乃还宫。八年九月，于寿安殿讲《孝经》，尽通大义。讲毕，亲临释奠于国学。十四年正月朔旦，高祖临轩，冠太子于太极殿。旧制，太子著远游冠，金蝉翠緌缨；至是，诏加山。

太子美姿貌，善举止。读书数行并下，过目皆忆。每游宴祖道，赋诗至十数韵。或命作剧韵赋之，皆属思便成，无所点易。高祖大弘佛教，亲自讲说；太子亦崇信三宝，遍览众经。乃于宫内别立慧义殿，专为法集之所。招引名僧，谈论不绝。太子自立三谛、法身义，并有新意。普通元年四月，甘露降于慧义殿，咸以为至德所感焉。

昭明太子名统，字德施，是南朝梁高祖的长子。他的母亲是丁贵嫔。当初，高祖还没有儿子的时候，各地的义师开始起兵，而太子则在齐中兴元年九月降生于襄阳。等到高祖受禅登上了皇位，有关的衙门奏请说要订立皇储，但高祖以为天下刚刚安定下来，各种法度都有很多缺失，立皇储并不是很重要的事情，所以并不同意。而很多大臣却坚决奏请这件事，所以在天监元年十一月，就把萧统立为了皇太子。当时太子年龄还小，所以并不搬出宫外，仍在宫内居住，同时拜立太子东宫所属的文武官员，让他们都到永福省当值。

太子生来就聪明睿智，从三岁时就开始学习《孝经》和《论语》，到了五岁的时候就已经遍读了儒家的五经，并且都可以朗读和背诵。天监五年五月庚戌，太子才开始从宫中搬到东宫居住。太子天性仁义孝顺

自从出宫之后，总是思念依恋自己的父母而闷闷不乐。高祖知道这个事情后，除了五日一上朝的惯例外，其余的时间多便都留在了永福省，有时过了三五日才回宫去。天监八年九月，太子在寿安殿讲解《孝经》，从他的言词中可知他完全通解了《孝经》中所包含的弘大道理。讲完之后，又亲自到太学里穿上礼服祭奠了一场。天监十四年正月初一天刚亮的时候，高祖在殿前高台上接见文武百官，并在太极殿为太子加了冠礼。按照以前的制度，太子应该戴远游冠，冠下应有像金蝉那样翠绿的缨带。至此，皇上下诏允许太子冠上加山以装饰。

太子容貌天资丰美，举止得体。读书时一目十行，且过目不忘。每每在宴会祭祀等场合，因赋诗可至使用十数种不同的韵脚。有人拿比较难的韵脚来让他赋诗，他也总是一思索便可写就，并不用一点修改。梁高祖大力弘扬佛教，每每会亲自讲解佛经。太子也崇信佛教，并且读遍了所有的佛经。于是就在宫内另外建了一座慧义殿，专门做为讲法集会的场所。同时招引天下有名的僧人，与他们交谈个不停。太子自己悟出了三谛、法身的含义，并且别具新意。普通元年四月，有甘露降临于慧义殿，大家都认为是太子的至德感动了上天。

剧韵，解释成韵脚，或比较难的韵脚

9. 萧统（昭明太子）长得好看不

应该是很帅。

《梁书》萧统本传

昭明太子统，字德施，高祖长子也。母曰丁贵嫔。初，高祖未有男，义师起，太子以齐中兴元年九月生于襄阳。高祖既受禅，有司奏立储副，高祖以天下始定，百度多阙，未之许也。群臣固请，天监元年十一月，立为皇太子。时太子年幼，依旧居于内，拜东宫官属文武，皆入直永福省。 太子生而聪睿，三岁 受《孝经》、《论语》，五岁遍读五经，悉能讽诵。五年五月庚戌，始出居东宫。太子性仁孝，自出宫，恒思恋不乐。高祖知之，每五日一朝，多便留永福省，或五日三日乃还宫。八年九月，于寿安殿讲《孝经》，尽通大义。讲毕，亲临释奠于国学。十四年正月朔旦，高祖临轩，冠太子于太极殿。旧制，太子著远游冠，金蝉翠 緌缨；至是，诏加山。 太子美姿貌，善举止。读书数行并下，过目皆忆。每游宴祖道，赋诗至十数韵。或命作剧韵赋之，皆属思便成，无所点易。高祖大弘佛教，亲自讲说；太子亦崇信三宝，遍览众经。乃于宫内别立慧义殿，专为法集之所。招引名僧，谈论不绝。太子自立三谛、法身义，并有新意。普通元年四月，甘露降于慧义殿，咸以为至德所感焉。

每天抄小知识

中总结的：

十二祖巫:

蓐收:金之祖巫。

句芒:木之祖巫。

共工:水之祖巫。

祝融:火之祖巫。

天昊:风之祖巫。

玄冥:雨之祖巫。

强良:雷之祖巫。

翕兹:电之祖巫。

帝江:空间速度之祖巫。

烛九阴:时间之祖巫。

奢比尸:天气之祖巫。后土:土之祖巫。

以上这些人物皆引自《山海经》

《山海经》中的自然之神

风神雨神：

《大荒南经》“南海渚中，有神，人面，珥两青蛇，践两赤蛇，曰不廷胡余。”

在南海的岛屿上，有一个神，是人的面孔，耳朵上穿挂着两条青色蛇，脚底下踩踏着两条红色蛇，这个神叫不廷胡余。

“有神名曰因因乎－－南方曰因乎，夸风曰乎民－－处南极以出入风。”

有个神人名叫因乎，南方人单称他为因，从南方吹来的风称作民，他处在大地的南极主管风起风停。

《大荒东经》“大荒之中，有山名曰鞠陵于天、东极、离瞀，日月所出。名曰折丹－－东方曰折，来风曰俊－－处东极以出入风。”

在大荒当中，有三座高山分别叫做鞠陵于天山、东极山、离瞀山，都是太阳和月亮初出升起的地方。有个神人名叫折丹，东方人单称他为折，从东方吹来的风称作俊，他就处在大地的东极主管风起风停。

《大荒北经》“有系昆之山者，有共工之台（埃及金字塔），射者不敢北射。有人衣青衣，名曰黄帝女魃。蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙畜水。蚩尤请风伯雨师，纵大风雨。黄帝乃下天女曰魃，雨止，遂杀蚩尤。魃不得复上，所居不雨。叔均言之帝，后置之赤水之北。叔均乃为田祖。魃时亡之，所欲逐之者，令曰：“神北行！”先除水道，决通沟渎。”

应龙：传说中的一种生有翅膀的龙。蚩尤：神话传说中的东方九黎族首领，以金作兵器，能唤云呼雨。女妭：相传是不长一根头发的光秃女神，她所居住的地方，天不下雨。风伯：神话传说中的风神。雨师：神话传说中掌管雨水的神。田祖：主管田地之神。

《大荒北经》“有钟山者。有女子衣青衣，名曰赤水女子献[魃]。”

赤水女子魃：即上文所说的被黄帝安置在赤水之北的女妭。妭，同“魃”。魃：旱神。

《大荒东经》“大荒东北隅中，有山名曰凶犁土丘。应龙处南极，杀蚩尤与夸父，不得复上，故下数旱。旱而为应龙之状，乃得大雨。”

在大荒的东北角上，有一座山名叫凶犁土丘山。应龙就住在这座山的最南端，因杀了神人蚩尤和神人夸父，不能再回到天上，天上因没了兴云布雨的应龙而使下界常常闹旱灾。下界的人们一遇天旱就装扮成应龙的样子求雨，就得到大雨。

《中山经》“又东二十里，曰和山，其上无草木而多瑶碧，实惟河之九都。是山也五曲，九水出焉，合而北流注于河，其中多苍玉。吉神泰逢司之，其状如人而虎尾，是好居于萯山之阳，出入有光。泰逢神动天地气也。”

吉神：对神的美称，即善神的意思。吉神泰逢主管这座山，他的形貌像人却长着虎一样的尾巴，喜欢住在萯山向阳的南面，出入时都有闪光。泰逢这位吉神能兴起风云。

《中山经》“又东二十七里，曰堵山，神天愚居之，是多怪风雨，其上有木焉，名曰天木扁（匾），方茎而葵状，服者不左口右上西右下土。注释①■：食物塞住咽喉。”

神人天愚住在这里，所以这座山上时常刮起怪风下起怪雨。

《中山经》“又东百三十里，曰光山，其上多碧，其下多木。神计蒙处之，其状人身而龙首，恒游于漳渊，出入必有飘风暴雨。”

飘风：旋风，暴风。神仙计蒙形貌是人的身子而龙的头，常常在漳水的深渊里畅游，出入时一定有旋风急雨相伴随。

《中山经》“又东一百五十里，曰夫夫之山，其上多黄金，其下多青雄黄，其木多桑楮，其草多竹、鸡鼓。神于儿居之，其状人身而身操两蛇，常游于江渊，出入有光。”

神仙于儿就住在这座山里，形貌是人的身子却手握两条蛇，常常游玩于江水的深渊中，出没时都有闪光。

“又东南一百十里，曰洞庭之山，其上多黄金，其下多银铁，其木多柤梨橘櫾，其草多葌、蘪芜、芍药、芎上艹下穷。帝之二女居之，是常游于江渊。澧沅之风，交潇湘之渊，是在九江之间，出入必以飘风暴雨，是多怪神，状如人而载蛇，左右手操蛇。多怪鸟。”。

《海内东经》“东海之渚中，有神，人面鸟身，珥两黄蛇，践两黄蛇，名曰禺豸虎。黄帝生禺豸虎，禺豸虎生禺京。禺京处北海，禺豸虎处东海，是惟海神。”

渚：水中的小洲。这里指海岛。禺京：就是上文所说的风神禺■。同一神人，一说是风神，一说是海神，大概因神话传说不同，或为一身而兼二职。

雷电之神

《海内东经》“雷泽中有雷神，龙首而人头，鼓其腹。在吴西。”

鼓：即鼓动，振作。据传这位雷神只要鼓动他的肚子就会响起雷声。雷泽中有一位雷神，长着龙的身子人的头，他一鼓起肚子就响雷。雷泽在吴地的西面。

《大荒东经》“东海中有流波山，入海七千里。其上有兽，状如牛，苍身而无角，一足，出入水则必风雨，其光如日月，其声如雷，其名曰夔。黄帝得之，以其皮为鼓，橛以雷兽之骨，声闻五百里，以威天下。”

雷兽：就是上文所说的雷神。山上有一种野兽，形状像普通的牛，是青苍色的身子却没有犄角，仅有一只蹄子，出入海水时就一定有大风大雨相伴随，它发出的亮光如同太阳和月亮，它吼叫的声音如同雷响，名叫夔。黄帝得到它，便用它的皮蒙鼓，再拿雷兽的骨头敲打这鼓，响声传到五百里以外，用来威震天下。

金神

《海外西经》“西方蓐收，左耳有蛇，乘两龙。”

蓐收：神话传说中的金神，样子是人面孔、虎爪子、白毛发，手执钺斧，管理太阳的降落。西方的蓐收神，左耳上有一条蛇，乘驾两条龙飞行。

《西山经》“又西二百九十里，曰泑山，神蓐收居之。其上多婴短之玉，其阳多瑾瑜之玉，其阴多青雄黄。是山也，西望日之所入，其气员，神红光之所司也。”

站在这座山上，向西可以望见太阳落山的情景，那种气象浑圆，由天神红光所主管。

木神

《海内东经》“东方句芒，鸟身人面，乘两龙。”

苟芒：神话传说中的木神，是鸟的身子人的面孔，乘着两条龙。

水神

《海外东经》“朝阳之谷，神曰天吴，是为水伯。在上工下虫上工下虫北两水间。其为兽也，八首人面，八足八尾，皆青黄。”

朝阳谷，有一个神人叫做天吴，就是所谓的水伯。

《海内东经》“有夏州之国。有盖余之国。有神人，八首人面，虎身十尾，名曰天吴。”

《海内东经》“有困民国，勾姓而食。有人曰王亥，两手操鸟，方食其头。王亥托于有易、河伯仆牛。有易潜出，为国于兽，方食之，名曰摇民。帝舜生戏，戏生摇民。”

这是针对原画面上的图像而说的。据古史传说，王亥对有易族人奸*暴虐，有易族人愤恨而杀了他。王亥的继承者率兵为王亥报仇，残杀了许多有易族人，河伯同情有易族人，就帮助残存的有易族人悄悄逃走。有个国家叫因民国，那里的人姓勾，以黄米为食物。有个人叫王亥，他用两手抓着一只鸟，正在吃鸟的头。王亥把一群肥牛寄养在有易族人、水神河伯那里。有易族人把王亥杀死，没收了那群肥牛。河伯哀念有易族人，便帮助有易族人偷偷地逃出来，在野兽出没的地方建立国家，他们正在吃野兽肉，这个国家叫摇民国。另一种说法认为帝舜生了戏，戏的后代就是摇民。

《海内北经》“昆仑虚南所，有泛林方三百里。从极之渊深三百仞，维冰夷恒都焉，冰夷人面，乘两龙。一曰忠极之渊。”

冰夷：也叫冯夷、无夷，即河伯，传说中的水神。

《海外北经》“北方禺强，人面鸟身，珥两青蛇。践两青蛇。”

禺彊：也叫玄冥，神话传说中的水神。

《大荒北经》“有儋耳之国，任姓禺号子，食谷。北海之渚中，有神，人面鸟身，珥两青蛇，践两赤蛇，名曰禺强。”

火神

《海外南经》“南祝融（此人为南方之帝），兽身人面，乘两龙。”

祝融：神话传说中的火神。

“有芒山。有桂山。有摇扌换木山，其上有人，号曰太子长琴。颛顼生老童，老童生祝融，祝融生太子长琴，是处榣山，始作乐风。”

老童：即上文所说的神人耆童。传说帝颛顼娶于滕■氏，叫女禄，生下老童。祝融：传说是高辛氏火正，名叫吴回，号称祝融，死后为火官之神。

“有人名曰吴回，奇左，是无右臂。”

吴回：即上文所说的火神祝融。也有说是祝融的弟弟，亦为火正之官。属于神话传说分歧。

夜神

《海外南经》“羽民国在其东南，其为人长，身生羽。一曰在比翼鸟东南，其为人长颊。有神人，连臂，为帝司夜于此野。在羽民东。其为小人颊赤肩。尽十六人。”

有叫的神人，手臂连在一起，在这旷野中为天帝守夜。这位神人在羽民国的东面，那里的人都是狭小的脸颊和赤红的肩膀，总共有十六个人。

日月之神

《大荒东经》“有女和月母之国。有人名曰鹓－－北方曰鹓，来之风曰犭炎－－是处东极隅以止日月，使无相间出没，司其短长。”

有个国家叫女和月母国。有一个神人名叫鹓，北方人称作鹓，从那里吹来的风称作犭炎，他就处在大地的东北角以便控制太阳和月亮，使不要交相错乱地出没，掌握它们升起落下时间的长短。

《海内西经》“有国名曰淑士，颛顼之子。有神十人，名曰女娲之肠，化为神，处栗广之野；横道而处。”

女蜗：神话传说女娲是一位以神女的身份做帝王的女神人，是人的脸面蛇的身子，一天内有七十次变化，她的肠子就化成这十位神人。

“有人名曰石夷，来风曰韦，处西北隅以司日月之长短。”

石夷，西方人单称他为夷，从北方吹来的风称作韦，他处在大地的西北角掌管太阳和月亮升起落下时间的长短。

《西山经》“又西二百里，曰长留之山，其神白帝少昊居之。其兽皆文尾，其鸟皆文首。是多文玉石。实惟员神磈氏之宫。是神也，主司反景。”

白帝少昊：即少昊金天氏，传说中上古帝王帝挚的称号。磈氏：即白帝少昊。天神白帝少昊磈氏这个神，主要掌管太阳落下西山时光线射向东方的反影。

天地之神

《海内西经》“西海陼中，有神，人面鸟身，珥两青蛇，践两赤蛇，名曰弇兹。大荒之中，有山名曰日月山（巴拿马），天枢也。吴姖天门，日月所入。有神，人面无臂，两足反属于头山，名曰嘘。颛顼生老童，老童生重及黎，帝令重献上天，令黎邛下地。下地是生噎，处于西极，以行日月星辰之行次。”

重：神话传说中掌管天上事物的官员南正。黎：神话传说中管理地下人类的官员火正。有一个神人，形状像人而没有臂膀，两只脚反转着连在头上，名叫嘘。帝颛顼生了老童，老童生了重和黎，帝颛顼命令重托着天用力往上举，又命令黎撑着地使劲朝下按。于是黎来到地下并生了噎，他就处在大地的最西端，主管着太阳、月亮和星辰运行的先后次序。

冬夏之神

《海外北经》“钟山之神，名曰烛阴，视为昼，瞑为夜，吹为冬，呼为夏，不饮，不食，不息，息为风。身长千里。在无綮糸换月之东。其为物，人面，蛇身，赤色，居钟山下。”

钟山的山神，名叫烛阴，他睁开眼睛便是白昼，闭上眼睛便是黑夜，一吹气便是寒冬，一呼气便是炎夏，不喝水，不吃食物，不呼吸，一呼吸就生成风，身子有一千里长。这位烛阴神在无启国的东面。他的形貌是人一样的面孔，蛇一样的身子，全身赤红色，住在钟山脚下。

《大荒北经》“西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其视乃明，不食不寝不息，风雨是谒。是烛九阴，是烛龙。”烛阴即是烛龙。

海神

《大荒东经》“东海之渚（东南亚群岛）中，有神，人面鸟身，珥两黄蛇，践两黄蛇，名曰禺豸虎。黄帝生禺豸虎，禺豸虎生禺京。禺京处北海，禺豸虎处东海，是惟海神。”

禺京住在北海，禺豸虎住在东海，都是海神。

战争与和平

战神：

《海内经》“有人曰苗民。有神焉，人首蛇身，长如辕，左右有首，衣紫衣，冠旃冠，名曰延维，人主得而飨食之，伯天下。”

有一种人称作苗民。这地方有一个神，长着人的脑袋蛇的身子，身躯长长的像车辕，左边右边各长着一个脑袋，穿着紫色衣服，戴着红色帽子，名叫延维，人主得到它后加以奉飨祭祀，便可以称霸天下。

《中山经》“又东一百五十里，曰熊山。有空焉，熊之空，恒出神人。夏启而冬闭，是穴也，冬启乃必有兵。”

《中山经》“神耕父处之，常游清泠之渊，出入有光，见则其国为败。有九钟焉，是知霜鸣。”

神仙耕父住在这座山里，常常在清泠渊畅游，出入时都有闪光，在哪个国家出现那个国家就要衰败。这座山还有九口钟，它们都应和霜的降落而鸣响。

和平：

《海内经》“有鸾鸟自歌，凤鸟自舞。凤鸟首文曰德，翼文曰顺，膺文曰仁，背文曰义，见则天下和。”

有鸾鸟自由自在地歌唱，有凤鸟自由自在地舞蹈。凤鸟头上的花纹是“德”字，翅膀上的花纹是“顺”字，胸脯上的花纹是“仁”字，脊背上的花纹是“义”字，它一出现就会使天下和平。

个人放生最简单的仪轨是怎样的？

1.科普小知识手抄报内容

科学的魅力无处不在，只要我们带着好奇心去主动探索，会发现生活中有很多有趣的的现象，比如下面这10个小知识，一定让你姿势大涨。

1、世界上最大的猴是狒狒，最小的猴子是倭狨。

狒狒

2、人体通过哈欠的深呼吸运动使血液中增加氧气，排出更多的二氧化碳，从而使人精力更加充沛。人困乏的时候往往是哈欠不断，以提醒人体，表示大脑已经疲劳，需要睡眠休息。

3、人一生大约能喝八十吨水。

注释：如果一个人活到60岁，他一生饮水约43500公斤水，即每天按喝2升（公斤）水计算，60*365天*2公斤=43800公斤，减去婴幼儿时期约300公斤。 不用算道活到60岁，应该是和喝80吨水

4、天空中最亮的星是大犬座里的天狼星，星等为-1.46等，距地球8.7光年.

5、想必每个人都有抠鼻孔的习惯。调查表明，90%的人每天会数次将手指伸进鼻孔。研究称，挖鼻孔可能会将危险的细菌引入鼻孔，如金**酿脓葡萄球菌。

6、朝霞和晚霞是天空最美的颜色。它的形成是由于日出和日落前后，阳光通过厚厚的大气层，被大量的空气分子散射的结果。

7、在委内瑞拉的马拉开波湖总是闪电连连，就连科学家都不知道为什么，但这似乎是气流结合当地地形导致的雷电产生。

8、古时候曾经有巨大的蜻蜓。巨脉蜻蜓 约在3亿年前出现，大概和海鸥一样大，双翅展开约有 65 公分长。

9、龙虾因为会蜕皮、被吃掉或被伤害死亡、他们能活到70岁而不先显老， 如果这3项不发生，他还能继续永久的活下去。

10、“小白兔，白又白，蹦蹦跳跳真可爱”。兔子用腿拍打地面的动作来传递信息，用后腿拍打地面的大多数是雄兔，这是它向雌兔表达情感的一种方式。

2.日常生活小常识大全

1、吹风机对着标签吹，等吹到商标的胶热了，就可以很容易的把标签撕下来。

2、旅行带衣服时如果怕压起褶皱，可以把每件衣服都卷成卷。 3、在衣领和袖口处均匀地涂上一些牙膏，用毛刷轻轻刷洗，再用清水漂净，即可除去污渍。

4、毛衣袖口或领口失去了弹性，可将袖口或衣领在热水中浸泡20分钟，晾干后即可恢复弹。 5.牛仔裤洗时易褪色，洗前先将其放在冷的浓盐水中浸泡约2小时，再用肥皂洗涤就不易褪色。

6.有些衣料在阳光的作用下也易褪色，晾衣服时，可把衣服反过来，衣里朝阳，衣表背阴。 7.厨房拖地先放醋 厨房的地板很容易屯积油垢，拖地前，不彷在拖把上倒入一些醋，如此就能让油污逃之夭夭！ 8.用锡箔纸烧烤勿加柠檬 若用锡箔纸包裹鱼、肉烧烤，切勿再将酸性水果如柠檬等，包裹在一起烤！因为锡箔纸属于金属类，当金属与酸性物质混合在一起烤时，会起化学变化，易产生对人有害的致癌物质！ 9.吃烧烤加柠檬解毒 烤肉时，若将肉直接放在肉架上，除了彻底烤熟外，烤焦部分应丢弃，以免吃到致癌物！食用前，记得滴上新鲜柠檬汁，除了增添风味外，柠檬中的vitC上有解毒作用！ 10.柠檬浴让皮肤更白皙 柠檬正值生产期，价格不贵，不彷常选购，平日将它切半挤成汁加冷开水加些糖饮用！挤过的柠檬皮暂勿丢弃，放在盥洗室，无论洗脸沐浴都让肌肤更幼嫩白皙呢！ 11.牙膏除膜葡萄更干净 吃葡萄时，先拿剪刀减到根蒂部分，使其保留完整颗粒，并浸泡稀释过的盐水，达到消菌的效果，冲洗干净表面还残留一层白膜，可挤些牙膏，把葡萄置于手掌间，轻加搓揉，过清水之后，便能完全晶莹剔透，吃起来更安心！ 12.幼儿饮糖水防便秘 家中得幼儿，容易有挑嘴偏食的坏习惯，常引发腹账便秘的现象！不彷用一平匙的红糖，混合一百西西的温开水，搅拌均匀，让孩子慢慢喝下，再以顺时钟方向像肚腹处，轻轻 *** ，不久，孩童便可以顺利排便！ 13.红糖可清经期恶露 当月经来潮时，将结束前两日，可用半斤红糖（即黑糖）泡开水（冷热皆宜）当茶饮用如此就能把子宫里的恶露清除干净！对妇女而言是最简易的保健法！ 14.吹风机轻松去标签 买礼盒送人时，价钱卷标很难撕掉，用手抠会抠的黑黑脏脏的反而更难看，如果用吹风机吹热一下再撕，会很轻松的撕下来，不留一点痕迹！ 15.清水加白醋为花朵延寿 炎炎夏日，鲜花买回家后容易枯萎，不彷清水中加几滴白醋或漂白水，花枝底部再修剪一下，即可使花朵延年益寿喔！ 16.茶叶泡水除脚臭 许多人有脚臭的困扰，在这里有几个方法，不彷试一试：要穿鞋时拿少许茶叶直接放在鞋里！脸盆里放温水，将少许的茶叶放入，然后在把脚放入浸泡一会儿，这样就没异味了。

3.手抄报小知识

金点子一：

我们所关注的环境问题：

植物是地球最宝贵的财富，我们学生的用纸浪费现象很严重，造纸的原料很多都来自于植物，会导致对生态平衡的破坏。一些生活中的木制易耗品也要注意恰当使用。

我们认为可以改进的方法：

1、将旧练习本中未用完的纸张装订起来，做草稿本，

2、收集用过的草稿纸和旧作业本及试卷，找到合适的途径，送到造纸厂重新加工成可以使用的纸张。

3、节约用纸，把草稿纸写满，不要只写几个数字就扔掉。

4、尽量节约用纸，无论是手纸还是餐巾纸，能用手帕代替的就用手帕代替。

5、在废报纸上练习写毛笔字和画国画。

6、有些包装纸，可以做成手工艺品，美化生活。

7、尽量不用一次性碗筷。

8、方便筷或竹签使用后可以回收利用，做成工艺品。

9、不要用机械的方法破坏、损害树木。

10、多种植植物。

11、把装修中剩余的木头、木屑送去造纸厂，减少砍伐树木的数量。

12、和日本人一样，珍爱自己国家的每一棵树，用法律来规范人们的保护意识。

我们的改进方案所面临的问题：

1、大家没有重视对植物的保护。

2、用过的废纸没有恰当的去处。

3、同学们有大手大脚的坏习惯。

金点子二：

我们所关注的环境问题：水的紧缺

我们认为可以改进的方法：

1、可以把用过的但相对比较干净的水冲马桶、擦地板或者浇花。

2、用水间歇可以把水龙头关上，避免不必要的浪费。

3、少量的衣服用手洗，避免洗衣机洗时使用大量的水。

4、洗澡时，将开头空房的冷水积蓄起来，可以洗衣服或别的用场。

我们的改进方案所面临的问题：

1、等待二次使用的水平时放在哪里。

金点子三：

我们所关注的环境问题：电的节约使用

我们认为可以改进的方法：

1、没人或没必要的时候，不开灯、不使用空调。

2、离开房间后随手关灯。

3、同一个房间，在光情况良好的情况下，不用开两盏灯。

我们的改进方案所面临的问题：

同学们有认识上的误区，认为只要我付得起电费，让自己舒服一点，多用点电有什么关系。

金点子四：

我们所关注的环境问题：塑料袋的使用

我们认为可以改进的方法：

1、不随便扔塑料袋，对大自然有害。

2、超市里的塑料袋可以当垃圾袋。

3、买菜时少要塑料袋，或自备布袋或篮子。

我们的改进方案所面临的问题：

大家图方便和美观，不愿意使用布袋或篮子。

金点子五：

我们所关注的环境问题：节约汽油，保护环境

我们认为可以改进的方法：

1、能坐公交车上下学的，就不用专车接送。

2、去很近的地方办事，就步行或骑自行车去。既环保又锻炼身体。

我们的改进方案所面临的问题：

1、学习太紧张，时间不多。

2、同学们有虚荣心，觉得家中有汽车接送才够档次，如果坐公交车有些丢人

环保标语：

1、绿化环境，美化家园，净化心灵.

2、要爱护环境卫生，不然小鸟没地方住了.要环保哦！

3、环保你行、我行、大家行

4.科普小知识手抄报内容

科学的魅力无处不在，只要我们带着好奇心去主动探索，会发现生活中有很多有趣的的现象，比如下面这10个小知识，一定让你姿势大涨。

1、世界上最大的猴是狒狒，最小的猴子是倭狨。狒狒2、人体通过哈欠的深呼吸运动使血液中增加氧气，排出更多的二氧化碳，从而使人精力更加充沛。

人困乏的时候往往是哈欠不断，以提醒人体，表示大脑已经疲劳，需要睡眠休息。3、人一生大约能喝八十吨水。

注释：如果一个人活到60岁，他一生饮水约43500公斤水，即每天按喝2升（公斤）水计算，60*365天*2公斤=43800公斤，减去婴幼儿时期约300公斤。 不用算道活到60岁，应该是和喝80吨水4、天空中最亮的星是大犬座里的天狼星，星等为-1.46等，距地球8.7光年.5、想必每个人都有抠鼻孔的习惯。

调查表明，90%的人每天会数次将手指伸进鼻孔。研究称，挖鼻孔可能会将危险的细菌引入鼻孔，如金**酿脓葡萄球菌。

6、朝霞和晚霞是天空最美的颜色。它的形成是由于日出和日落前后，阳光通过厚厚的大气层，被大量的空气分子散射的结果。

7、在委内瑞拉的马拉开波湖总是闪电连连，就连科学家都不知道为什么，但这似乎是气流结合当地地形导致的雷电产生。8、古时候曾经有巨大的蜻蜓。

巨脉蜻蜓 约在3亿年前出现，大概和海鸥一样大，双翅展开约有 65 公分长。9、龙虾因为会蜕皮、被吃掉或被伤害死亡、他们能活到70岁而不先显老， 如果这3项不发生，他还能继续永久的活下去。

10、“小白兔，白又白，蹦蹦跳跳真可爱”。兔子用腿拍打地面的动作来传递信息，用后腿拍打地面的大多数是雄兔，这是它向雌兔表达情感的一种方式。

5.健康小常识手抄报

1.常吃宵夜.会得胃癌. 因为胃得不到休息 2.一个星期只能吃四颗蛋.吃太多.对身体不好 3.鸡 *** 含有致癌物. 不要吃较好 4.饭后吃水果是错误的观念. 应是饭前吃水果 5.女生月经来时.不要喝绿茶. 反正茶类不要喝就对了.多吃可以补血的东西 6.喝豆浆时不要加鸡蛋及糖. 也不要喝太多 7.空腹时不要吃蕃茄. 最好饭后吃 8.早上醒来.先喝一杯水. 预防结石 9.睡前三小时不要吃东西. 会胖 10.少喝奶茶. 因为高热量.高油.没有营养价值可言.长期饮用.易罹患高血压.糖尿病.等疾病 11.刚出炉的面包 不宜马上食用 12.远离充电座. 人体应远离30公分以上.切忌放在床边 13.天天喝水 八大杯 14.每天十杯水. 膀胱癌不会来 15.白天多喝水. 晚上少喝水 16.一天不要喝两杯以上的咖啡. 喝太多易导致失眠.胃痛 17.多油脂的食物少吃.因 为得花5-7小时去消化.并使脑中血液集中到肠胃.易昏 昏欲睡 18.下午五点后.大餐少少吃. 因为五点后身体不需那么多能量 19.10种吃了会快乐的食物： 深海鱼.香蕉.葡萄柚.全麦面包.菠菜.大蒜.南瓜.低 脂牛奶.鸡肉.樱桃 20.睡眠不足会变笨. 一天须八小时睡眠.有午睡习惯较不会老 21.最佳睡眠时间是在 晚上10点-清晨6点 22.每天喝酒不要超过一杯. 因为酒精会抑制制造抗体的B细胞.增加细菌感染的机会 23.服用胶囊应以冷水吞服（可以第一个吃）. 睡前30分先服药.忌立即躺下 24.酸梅具防止老化作用. 青春永驻，肝火有毛病者宜多食用 25.掉发因素： 熬夜.压力.烟酒.香鸡排.麻辣锅.油腻食物.调味过重的料理 26.帮助头发生长：多 食用包心菜.蛋.豆类，少吃甜食（尤其是果糖） 27.每天一杯柠檬汁.柳橙汁. 不但可以美白还可以淡化黑斑 28.苹果是机车族.瘾君子.家庭主妇的常备良药. 一天一颗.才能让自己有个 干干净净的肺 29.抽烟又吃维他命（B胡萝卜素-A维他命的一种）. 会致癌.尽早戒烟.才是最健康 的做法 30.女性不宜喝茶的五个时期： 月经来时.孕妇.临产前.生产完后.更年期 31.抽烟.关系最大的是 肺癌.唇癌.舌癌.喉癌.食道癌.也与膀胱癌有关 32.饮酒导致肝硬化 .引发肝癌 33.吃槟榔会导致口腔纤维化. 口腔癌 34.食物过于精细.缺乏纤维， 含大量脂肪.尤其是胆固醇会引发胃癌 35.食物过于粗糙. 营养不足时导致食道癌.胃癌 36.食品中的黄曲毒素. 亚硝酸类物皆具有致癌性 37.不抽烟. 拒吸二手烟 38.适量饮酒. 不拼久.不醉酒 39.减少食用 盐腌.烟熏.烧烤的食物 40.每天摄取新鲜的 蔬菜与水果 41.每天摄取富含高纤维的 五谷类及豆类 42.每天摄取均衡的饮食. 不过量 43.维持理想体重. 不过胖 44.保持规律的 生活与运动 45.保持 轻松愉快的心情 46.正确饮食习惯： 早上吃的像皇帝.中午吃的像平民.晚上吃的像乞丐 健康小常识 夜间喝杯水.远离心脑梗 据统计.脑血栓绝大部分是清晨起床时被发现的.医学专家指出.可能是夜间缺乏饮水所致. 体内缺水会使血液黏稠度增加.血液过度黏稠.浓缩.容易导致血栓形成.诱发脑血管和心血 管疾病的发生.有些老年人夜间睡了一觉醒来时.感到口干舌燥.也是由於夜间未及时补充水 分.致使血液黏稠而引起的. 据报道.日本某大学的研究人员对男性老人进行分组研究.一组半夜起来喝250毫升白开水.另一组一觉睡到天亮.夜间不饮水.然后分别测定他们的血液浓度.结果发现.喝水的一组血液浓度明显降低.发生缺血性中风和心肌梗死的危险随之下降. 由於老年人口渴中枢对缺水的反应不灵敏.所以.老年人应做到[不渴时也常喝水".除了白天主动饮水外.夜间也应喝上一杯白开水.使血液稀释.降低血液黏稠度.减少中风和心肌梗死的发病率. --------------------------------------------- 不要用溪水洗脸（非常的重要喔！） 跟你们说件很恐怖的事.希望你们以后出玩能够很小心警慎. 朋友的朋友在做医生.来了两个病人说他们最近经常的头痛.已经快受不了了.经过检查结果.发现他们的脑中长满了水蛭.后来发现他们的水蛭来自溪里面.之前因为出去玩.看到一条小溪很清澈又冰凉.於是用手舀水洗了一下脸.当时并没发现水中有何异状.但是透明的小水蛭已由鼻孔进入他们的脑中.加以繁殖.本以为是经常性的偏头痛.经检查后得知为水蛭做祟. 目前一个已经死亡了.大家要多加注意呀。

6.健康小知识 手抄报

1、学习与休息

□ 适当休息有利于学习。睡眠是最自然、最完全的一种休息。

睡眠太少或太多，对于健康和学习都不利，小学生每天睡眠以10

小时为好，除了要有充足睡眠外，还要有适当的运动式的休息，

才能更好地增进健康，提高学习效率。

□ 2、怎样治疗感冒

□ 患了感冒，如不适当休息，病情可能加重。得病时，要多喝点

开水，吃较容易消化的食物和预防再受凉。必要时吃一点中药或

西药，为了避免感冒的反复发病，平时要加强体育锻炼，增强体

质。

□ 3、流脑症状及预防

□ 流脑的流行季节在冬春季。这种病主要是通过飞沫传染，

有发热、头痛、呕吐和皮肤出现用手指压不退的出血点等症状，

病情严重的会危及生命。预防流脑，要避免去病人家串门，居室

要常开窗通风，被褥要勤晒，流行季节前可按规定打流脑菌苗预

防针。病人要就地隔离治疗。

□ 5、预防白喉

□ 白喉是白喉杆菌引起的急性呼吸道传染病，冬春天较多见。

病人有发烧、咳嗽、喉咙痛。看东西困难，声音嘶哑等症状，咽

喉部有一层不容易擦掉的白膜。治疗不及时的，有生命危险，预

防白喉的主要办法是，按免疫程序打预防针。

□ 6、预防食物中毒

□ 食物中毒是由于吃进有毒的或者受某些细菌污染的东西而

引起的疾病，严重的有生命危险。因此，要避免误食有毒的东西，

如有毒的野菇、河豚鱼，发了芽的马铃薯及其他毒物；不吃病死、

毒死或死因不明的畜肉腐败变质食品；隔餐食物要回锅煮透。

□ 7、预防传染性肝炎

□ 性肝炎有甲型、乙型和非甲非乙型等，它对人体健康有

严重危害。预防这种病，要隔离传染源，病人用过的日用品和注

射器等要消毒处理；搞好粪便管理和饮水、饮食卫生及个人卫

生；打预防针和加强体育锻炼，增强抵抗力等。

前便后要洗手等。

□ 9、竞技综合症与复习迎考卫生保健

□ 复习迎考时候由于过度紧张引起的烦噪、食欲不振、失眠，

记忆力减退等现象，称为竞技综合症。因此，复习迎考阶段要科

学地安排学习与生活。在抓紧复习功课的时候，要避免过度紧张

和兴奋，还要适当参加一些体育活动，适当增加营养并讲究饮食

卫生，保证充足的睡眠。

7.日常生活小常识大全

最强最新2009生活小常识100招 1.在衣领和袖口处均匀地涂上一些牙膏，用毛刷轻轻刷洗，再用清水漂净，即可除去污渍 2.只要在新房间内放一碗醋，两三天后，新房的油漆味就会很快消失。

? 3.毛衣袖口或领口失去了弹性，可将袖口或衣领在热水中浸泡20分钟，晾干后即可恢复弹。 ? 4.把生黑斑的铝制品泡在醋水混合液中，10分钟后取出清洗，便会光洁如新。

? 5.将新买的牛仔裤放入浓盐中浸泡12小时，再用清水洗净，以后再洗涤时就不易褪色。 ? 6.选购羽绒服时，可将羽绒服放在桌子上，用手拍打，蓬松度越高说明绒质越好，含绒量也越多。

? 7.金首饰表面发旧，用鹿皮（或其他柔软的皮）蘸少许牙膏轻轻擦拭，既可光亮如新。 ? 8.要去除烤炉内的污物，请在炉子还温热的时候把盐撒在上面，冷却后，再用湿海绵体擦拭即可。

? 9.室内植物，例如菊花、常春藤、吊兰，是天然的空气清新剂。 ? 10.用45毫升白醋和4升冷水的溶液拭擦，就可使窗户玻璃洁净透明。

? 11.切洋葱等蔬菜时，可将其去皮放入冰箱冷冻室存放数小时后再切，就不会刺眼流泪了。 ? 12.车船行驶途中，将鲜姜片随时放在鼻孔下面闻，使辛辣味吸入鼻中，可以防晕车。

? 13.家用电器的缝隙里常常会积藏很多灰尘，可将废旧的毛笔用来清除，非常方便。 ? 14.将晒干的残茶叶，在卫生间燃烧熏烟，能除去污秽处的恶臭。

? 15.在墨汁中加少量肥皂水（或茶水），搅拌均匀，用这样的墨汁写出的字迹可保持色迹不变。 ? 16.CD片不小心刮伤，只要用油性笔涂在刮痕上即可，不论什么颜色的油性笔都可以。

? 17.价钱卷标很难撕掉，可用吹风机吹热一下再撕，会很轻松的撕下来，不留一点痕迹。 ? 18.新鲜蛋用灯光照，空头很小，蛋内完全透亮，呈桔红色，蛋内无黑点，无红影。

? 19.洗完脸后，用手指沾些细盐在鼻头两侧轻轻摩擦，用清水冲净，黑头粉刺就会清除干净。 ? 20.新做好的头发只要睡前在枕头上铺一条质地光滑的丝巾，就可以防止头发变型。

? 21.在1斤面粉里掺入6个蛋清，包的饺子起锅后收水快，不易粘连。 ? 22.将残茶叶浸入水中数天后，浇在植物根部，可促进植物生长。

? 23.炖肉时用陈皮，香味浓郁；吃牛羊肉加白芷，可除膻增鲜；自制香肠用肉桂，味道鲜美。 ? 24.豆浆不可与药物同饮，会破坏豆浆的营养成分，如四环素等抗生类药物等。

? 25.煎荷包蛋时，在蛋的周围滴几滴热水，煎好的蛋特别鲜美。 ? 26.取新鲜桔子皮若干，分散放入冰箱内，三天后打开冰箱，清香扑鼻，异味全无。

? 27.萝卜与羊肉同煮，或在锅中放几料绿豆，都可除去腥膻味。 ? 28.上午喝绿茶开胃、醒神，下午泡饮枸杞可以改善体质，有利安眠。

? 29.将鱼洗净放入淘米水中浸泡两小时，经这样处理的鱼烧出来味道鲜嫩可口。 ? 30.吃荤之后不要立即喝茶，茶叶中含有大量靶酸蛋白质，这种蛋白质能引起脂肪肝。

? 31.凡红色或紫色的棉织物，若用醋配以清水洗涤，可使光泽如新。 ? 32.早晚空腹吃个苹果，有利于治疗中老年人便秘。

? 33.厨房的地板屯积油垢后，拖地前，不妨在拖把上倒入一些醋就能轻松去除油污。 ? 34.烤肉食用前，记得滴上新鲜柠檬汁，除了增添风味外，柠檬中的vitC上有解毒作用。

? 35.瓶中插的鲜花不防在清水中加几滴白醋或漂白水，即可使保持花朵鲜艳如初。 ? 36.当衣裤的拉练卡住或不易拉动时，先涂上蜡，再以乾布擦拭，就能轻松拉动。

? 37.新购的有色花布，第一次下水时，加盐浸泡十五分钟后再取出冲洗，可防止布料褪色。 ? 38.牛奶过期不能喝时，可将抹布浸湿，用来擦桌子地板，很快就可以将污垢除去。

? 39.若将铝制锅烧焦，可在锅中放个洋葱和少许水加以煮沸，不久所有的烧焦物都会浮起来。 ? 40.小镜或橱镜等有了污垢，可用软布浸湿煤油或蘸蜡擦拭。

? 41.旧照片变新法：照片旧或脏了，用棉花蘸点酒精擦拭，擦后如新的一样。 ? 42.用纸巾蘸少许花露水，擦拭电话机身、听筒及按键或手机，能使电话、手机保持洁净。

? 43.煮老牛肉时，可在牛肉大块上涂抹一层芥末粉，次日煮前洗净，肉烂且嫩。 ? 44.可用半干的肥皂土擦镜片两面，然后抹匀拭亮。

用此法，眼镜片遇热不容易发雾气。 ? 45.试用蒸汽熨斗在凹处喷一些蒸气，然后用熨斗烫。

用硬毛的牙刷挑起凹处的毛，在轻轻刷顺，即可去除地毯上的家俱置痕。 ? 46.利用铝箔纸，将二、三张叠在一起，用剪刀剪一剪，就可以使剪刀恢复锐利。

? 47.以棉花棒沾酒精，可以清除收录音机磁头上的灰尘。只是如此就能使音质复元。

? 48.可以在烟灰缸内洒一点盐，再以软木塞或抹布擦拭，即可去除污垢。 ? 49.裙襟、裤脚折痕先以旧牙刷涂一点薄醋在折痕上，然后以低温烫，就几乎看不出来了。

? 50.可将新 *** 放进冷冻库中，冻硬直接取出自然解冻后，穿上时就不会脱线了。 ? 51.棉质的黑色衣服褪色时，可在水中加一点啤酒冲洗就可防止褪色。

? 52.在洗白色丝衬衫之前，先涂上牛奶。如此就能不可思议地防止变黄。

? 53.将衣物柔软剂以十倍水稀释，再用纸巾或软布沾取轻拭CD音响表面，可以轻松去除灰尘。 ? 54.可将有裂痕的盘子放进。

8.安全知识手抄报资料

交通安全

1、行走安全：行人须在人行道内行走，没有人行道靠右边行走；穿越马路须走人行横道；通过有效通信号控制的人行道，须遵守信号的规定；通过没有交通信号控制的人行道，要左顾右盼，注意来往车辆，不准追逐，奔跑；没有行人横道的，须直行通过，不准在车辆临近时突然横穿；有人行过街天桥或地道的，须走人行过街天桥或地道；不准爬越马路边和路中的护栏、隔离栏，不准在道路上扒车、追车、强行拦车或抛物击车。

2、骑自行车（电动车、摩托车）安全：不满16周岁不能在道路上骑电动车、摩托车；不打伞骑车；不脱手骑车；不骑车带人；不骑“病”车；不骑快车；不与机动车抢道；不平行骑车；不在恶劣天气骑车。

3、乘车安全：乘公共汽车要停稳后上下车，在车上要抓好扶手，头、手等身体部位不能伸出窗外，管好身边物品，防止扒窃；乘高速汽车要系安全带；不乘超载车。

9.小学生[科技与生活]手抄报资料

原发布者：数学天才50

1、科技与生活：科技是一种对人类有帮助的高超的科学技术。在现实生活中我们也有接触到：比如我们平常每天都在看的电视，它为什么会有这么多精彩的节目？因为这里运用了科技，电视台的工作人员发出信号，所以我们才能看到五彩缤纷的画面呀。2、航空航天：太空，一个让人无限遐想的地方，一个让人似乎永远猜不透的神秘地方，就埋在我的心底——那颗神奇的里，我有一种感觉，太空那个地方对我来说好亲切！我似乎感觉到了太空那种令人向往的气息，多么美好！多么自在！无限的宇宙。3、人类科技：当今世界，科学技术发展迅猛，全球经济一体化趋势明显，综合国力竞争日趋激烈。新的形势必然会呼唤新的思路与对策，必然需要以新的教育理念引导素质教育的探索与实践。作为教育者应时时关注：社会到底需要什么样的人才？我们的学生究竟能依靠什么素质应对未来？为适应未来社会的需要，教师应以素质教育为己任，努力培养兼有各种技能的综合型人才。4、科学带给我快乐：科学带给我无限的快乐，我爱探索，我也爱发现。我更爱科学。生活中的种种事情都是有科学依据的，现代的科学技术飞速地发展，给人的生活带来了不少的乐趣，带来了不少的便捷，更给人的生活带来了很多的好处。作为现代的中小学生，我们更该走近科学，去探索新知。科学的让我们的生活更加美好，我们要认真学习科学，爱科学，让科学使我们的生活更加美好。5、科技小知识：仙人掌的形状就像一只奇形怪状的大手，极力地张开着，外表着实不好

10.我要做手抄报、有没有关于健康的小常识、不要啰嗦,要简洁、内容长

、常吃宵夜。会得胃癌。因为胃得不到休息。

2、一个星期只能吃四颗蛋。吃太多。对身体不好。

3、鸡 *** 含有致癌物，不要吃较好。

4、饭后吃水果是错误的观念。应是饭前吃水果。

5、女生月经来时。不要喝绿茶。反正茶类不要喝就对了。多吃可以补血的东西。

6、喝豆浆时不要加鸡蛋及糖。也不要喝太多。

7、空腹时不要吃蕃茄，最好饭后吃。

8、早上醒来。先喝一杯水。预防结石。

9、睡前三小时不要吃东西。会胖。

10、少喝奶茶。因为高热量。高油。没有营养价值可言。长期饮用。易罹患高血压。糖尿病。等疾病。

11、刚出炉的面包不宜马上食用。

12、正确饮食习惯：早上吃的像皇帝，中午吃的像平民，晚上吃的像乞丐

求养生肤语全文，最好有全文注释

1、放生前许愿是要烧香的，因佛家认为，香是信使，传达凡人的想法和愿望给佛的桥梁；所以，请一款好香的作用十分之大，有心的话，

建议你可以到无相铜炉请几盒祈福香，它这个是天然的植物香；而现在外面的化学香已经失去了香的本真，既无意义也是对佛的不敬，反而折损功德。

阿弥陀佛！

2、念三遍“南无本师释迦牟尼佛”

3、念三皈依 三遍（“皈依佛 皈依法 皈依僧 皈依佛,两足尊,皈依法,离欲尊,皈依僧,众中尊，皈依佛 皈依法 皈依僧 皈依佛不堕地狱，皈依法不堕恶鬼，皈依僧不堕傍生）

4、念忏悔文，一遍。（我昔所造诸恶业 皆由无始贪恚痴 从身语意之所生 一切我今皆忏悔）

5、念以下佛菩萨名号，各7遍，要念大声，让动物听清楚！切记要大声！

　南无宝髻如来 南无宝胜如来 南无妙色身如来 南无阿弥陀佛 南无地藏菩萨摩诃萨

6、回向！

天地以气生人，故人一日一时未尝能离乎气。鱼之在水，两腮翕动，无有停时。人在宇宙间，两鼻翕张，亦无有停时。所以统辖造化之气，人赖之以生也。故曰：食其时，百骸理。动其机，万化安。

为此也。人生奔驰劳顿，气因之骤矣。骤则出多入少，外者不入，内者愈虚。所以死期将至。惟至人观天道，执天行，抱神以静，气气归脐。寿天地矣。故知人生天地间，虽可见者，形；所以能长久者，气。

郭康伯遇神人授一保身卫生之术，云：但有四句偈，须是在处受持。偈云：自身有病自心知，身病还将心自医。心境静时身亦静，心生还是病生时。郭信用其言，知自护爱，康健倍常，年几百岁。

皆由善摄元气所致。天气常清，天色常明。更无一物挠乱，所以长久。今人所见云气倏忽变现起灭者，皆近地之界。百里而上，无有也。譬如人身有七情六欲之干，有三毒六害之扰，岂能长久？诚能至清至明如天地，岂得不如天地之不毁乎？青天歌云：青天忽起浮云障，云起纵横遮万象。养生者辨之。

触事而感生，善应而劳生，此皆致老之理也。庄子称：鲁有单豹者，岩居而水饮，不与民同利，行年七十而犹有婴儿之色。余以为此即养生之理也。人之生也，以有上栋下宇之求，饥食渴饮之资，故不得不与民角利。日夜忧劳其心，无有顷暇，故老及之也。今岩居水饮，则于世无求；不与民同利，则于物无竞。无求无竞，虽欲不寿，得乎？古人谓之却老。却之者去其可老之道也。

人有喜谈道者，余止之曰：道不易谈也。不能绝色，不必谈道。不能绝世，不必谈道。何也？道所以全吾真也，而不绝色，则为渗漏之躯，真何能全？道所以完吾性也，而不绝世，则为合尘之徒，性何能全？或者引休妻不是道及引大隐在市廛为证，此则禅家最上一乘之妙。若以此为解，徒使退堕耳。

卫生歌云：木还去火不成灰，人能去火方延命。谅哉斯言。夫人之忿怒，羡艳悲壮、激切、鼓动、奔驰、跳跃、翔舞、讴歌、叫啸之类，凡激于人我而发者，夫熟非火之所以为哉？木与木相钻而火生，人与人相形而欲生。其理一也。人能勘破此理，每事抑损，惩其忿而窒其欲，则五气自平，六脉自和，延生必矣。

魂魄合而成形。贤愚在德，肥瘦在母，寿夭在父。血盛则肌肥，精足则神壮，神和则德全。此闻之汪弄丸，云以此见天之赋命，生由父之精而死亦由父之精也。但养和全德，此则由乎己者，不可不知所事。

权德舆文云：舟有溺，骑有坠，寝有魇，饮有醉，食有 ，行有餍。其甚则皆可以致毙，无非危机。呜呼，岂独在于高官尊爵已哉？正在饮食、衽席、舆马、燕寝之间。人之所易而弗之防，故自阽于危耳。

学道之士，须识吾之一身从太虚中而来。既从太虚中而来，则此身初亦无有，岂应执着之以为己物？故此身之灵明，主人必使不着于有，不着于无，一如太虚之无物以扰之。然后本体之心方得清静合虚，灵觉常圆。而一切繁华，一切系累不能夺矣。繁华、系累不能夺，则俗心日退，真心日进。退得一分俗心，自能进得一分真心，孟子所谓养心莫善于寡欲者是也。心自太虚，则身还太虚。所谓仙，所谓佛，何俟多谈。

周莱峰以养生术请钱午江，曰：不过履和适顺而已。履和，则不伤和；适顺，则不违顺。夫天地之气，至和大顺。尽之人身，小天地也，岂不可仿天地之长年乎？莱峰刻石临清公署制小牙牌，勒四字置衿袖，终其身。先辈之重箴言如此！

阴阳本不相对，待造化之生物也。阳入于阴，阴留阳而不得飞，则生；阳出于阴，阳罔顾阴而不能留，则死。是死生俱系于阳，固与阴不相关也。仙家谓：一分阳气，不尽不死；一分阴气，不尽不仙。

然则阴阳岂可对待言哉？虽然，阳之所在，不独生死系之，即诸物之灵蠢亦系之。人，阳气在上，故耳目聪明，于物最灵。鸟兽，阳气与阴气混淆，故蠢。草木，阳气在根，故尤蠢。以此为言，则人之阳气安可不宝？耳聋目 ，阳将散矣。是以君子先时竟竟，惟阳是守。有以也夫。

人生食用，最宜加谨，以吾身中之气由之而升降聚散耳。何者？多饮酒则气升，多饮茶则气降，多肉食、谷食则气滞，多辛食则气散，多咸食则气坠，多甘食则气积，多酸食则气结，多苦食则气抑。修真之士，所以调燮五脏，流通精神，全赖酌量五味，约省酒食，使不过则可也。

人始死，耳目口鼻手足形体具足而父母兄弟妻子莫之爱者，谓其神之去也。然则人之所爱，在神不在形矣。而今人所养，顾在形不在神。何耶？今人作文神去，作事神去，好声神去，好色神去。

凡动静运用纷纭，神无不去，人莫之惜顾，神绝乃独悲之深焉，是何见之晚也。人之致思发虑，致一思，出一神，注一念，出一神。如分火焉，火愈分，油愈干，火愈小，神愈分，精愈竭，神愈少。及其绝而悲之深焉。是何见之晚也。古仙云：元神一出便收来，神返身中气自回。如此朝朝并暮暮，自然翁妪返童孩。噫，其诚通天地之生机也夫。

高南州云：阴阳交合，造化之妙，无可伦比。因述一术士言，八月十五日夜半子时，俟月色正中，以方诸取月华水盈缸。俟来年五月五日午时，以阳燧置缸上。须臾，日照水中，缸中水奔腾翻涌而起。

顷之，水尽涸矣。观其药候，以为服食。此丹家炼神水法也。服食虽未易卒得，然因此可以窥造化交合之妙。

却病之术，有行功一法。虚病宜存想收敛，固秘心志，内守之工夫以补之。实病宜导引，吸努掐摄，外发之工夫以散之。凡热病宜吐故纳新，口出鼻入以凉之；冷病宜存气闭息、用意生火以温之。

此四法可为治病快捷方式，胜服草木金石之药远矣。此得之老方士言。

道书云：有妻子者，则为妻子所累；有富贵者，则为富贵所累。道不可行也。审如是，必弃妻孥、捐富贵而后可乎？夫妻孥不病道，病在于累妻孥；富贵不绝道，绝在于累富贵。

盖妻孥、富贵，在境而累，不累在心。舜尝二女裸矣，亦尝受尧禅矣。不为许由之逃务光之辞，而竟无伤于道。此其道之微旨可想已。

王宏宇论修真有难易曰：吾辈破漏之躯，与童真修炼自别缘。童贞原是干体，不破不漏，非破干而成离者。比欲修纯干，止用得一段纯阳工夫耳。若吾辈，必补离成干，然后更着工夫，所以难也。此论甚合元理。

《续仙传》有卖药翁尝呼曰：有钱不买药吃，尽作土馒头去。此言最警悟，人之不为土馒头寡矣。

人日非而己不悟，何与？但药有数种，苦不能辨。有灵药可以益寿延年，有至药可以起死回生，有神药可以回阳换骨。若夫金石草木，但可以治病，虽然迟速，末后一着土馒头如故。

许道人云：人心贵澄静。若能半夜打坐不倒身，端坐凝寂，则性命入吾囊橐；若夜夜不倒身，则性命在我掌握，长生可冀矣。何者？魂强魄弱故也。又问：何如用工。曰：潜深渊，浮游守规中。

二语尽矣。

陆元鹤谈养生之旨曰：不过藏神于渊，令不外游。久之，自然神化。毋多谈，予唯其语。夫神之为物，不可以知知，不可以识识。恒留于身，其中炯然。则精气归真，神化自现。古仙云：气是添年药，心为使气神。若能神气住，便是得仙人。所谓神气住者，非神也耶？世率称仙真为神仙，以其所炼在神也。

郑龙门见召，指座右二沃丹花曰：此四本同发，惜止移其二入堂中，今十余日矣。其二则未暇为日色所曝，遂萎谢。且曰：此可以悟养生若如此花，天岂有所限量邪？余因惕然有警。诚悟此理，则自不置其身于伤生之境。嵇中散一溉后枯之说可信。

壮年嗜欲，一时不见，久之渐至怯薄；譬如富家妄费，一时不见，久之渐至贫穷。自然之理。人听见在旦暮，故不悟耳。推此以观，凡读书史、作文本养生作家，取效亦复如是。弗谓无功，久之自然见效。

偶遇方僧，谈终南山苦行道流，多有至二三百岁者。日常掘食黄精、苍白术诸药草以充食，又有服饵茯苓者。其法：山中大松树多合抱者，搜其根土深数尺，断树命根，以大瓮盛蜜与新茯苓放树根下。春则蜜气升于树颠，冬则蜜复降入瓮。如此三年，方取出地。每日啖如拳大一块，饮水一瓯，不复火食。茯苓既是长年之植，又不火食，其享有异寿，固宜也。若今世人，志行如常而欲企异常之寿，不亦难乎哉？

俗谓人之雄健者，曰有气力。以见力与气元自相通，力从气而出也。凡叫喊、跳跃、歌啸、狂舞、奔逸、趋走之类，凡以力从事者，皆能损气。古之善养生者，呼不出声，行不扬尘。不恒舞而熊经鸟伸，不长啸而呼吸元神。殆皆息力以生气乎。

凡风寒暑湿，在外则为气，中于人身则为毒，或有发为痈疽、发为疟痢者，中伏伤生之道，不可不谨。故人之起居室之栖止，须秘密坚固，高朗干燥。斯无患矣。

井不汲不溢，精不用不盈。何以？以水由地中，汲则益之；精充身中，损则充之。本非有溢而盈也。世人不解斯理，谓汲井不见其损，不知汲频则地元竭；用精不见其耗，不知用频则真元疲。是以明于汲井之理者，井养而不穷；明于用精之道者，神用而不竭。

有人好养真而未尝轻事远游，曰：昔也，某曾泛舟游于江，遇风几覆没，以是不数游也。余笑曰：闭尔户，坐尔室，宁独无江乎哉。夫江之险犹凭舟也，若户与室之险，在衽与席，在饮与食，宁复有舟可凭哉，奚独江也？焦若火，凝若冰，利若戈矛，何时而不有，奚独江也与哉？客曰：吾闻命矣，吾将事远游。

发本缁也，而何为素？齿本缜也，而何为疏？眸本 也，而何为 ？耳本聪也，而何为 ？手本攫也，而何为疲？足本趋也，而何为痿？肩能负，何为老而痹？身能任，何为病而弱？颜能丹，何为衰而枯？此意可省其殆生之所以死者耶？殆死之所以形见其征者耶？知生之所以死者，则知死之所以生矣。

夫人之形，日日有生，生而不知所以宝其生；时时有死，死而弗知所以救其死。及其偃然卧、溘然冥，然后随而哀之。噫，亦晚矣！夫早服重积者，非至人，乌足语此。

上品上药，神与气、精。精能生气，气能生神，则精气又生，神之本也。保精以裕气，裕气以养神，此长生之要方。但心为精主，意为气马。心驰意动，则精气随之行。故正心诚意为中心柱子，为此。

虽然，犹是初功，须到得心虑俱泯、神识两忘，方是境界。心虑俱泯、神识两忘为何？泯其心所以存其心，忘其神所以养其神。气盛神全，自然底于神化。

顾色泉生平好奉道旨。偶夜梦之海上，有二人从逐而行，相谓曰：此君姓顾，笃好学仙。色泉顾而问之，一人高声曰：仙没有，无欲即仙。因与同东行，指海中而去。醒而自思畴昔所梦，非仙也邪？余因无欲即仙一语甚近道，志之。

黄可斋言：嘉靖年间至京，遇内膳来自吏部李古冲所，得尝一脔，味极咸，不可入口。盖诸物俱用秋石煮制故耳。大抵内膳烹调，五味过浓，食之至有不知其何物者。因言：食淡极有益，五味盛多能伤生。彼曾至东光县村落中，三老人昆弟俱年八十余，极强健。问之，云：此地难得盐，吾辈尽淡食，且务农无外事。此不可解养生哉？可斋亦食淡已十年。丹书云：食淡精神爽。老子云：五味令人口爽。以此观之，五味之用，可无慎哉？

天食人以五气，地食人以五味。今人口鼻中气喘急，气出反为天地所盗，得天气之养者寡。

日常所养，惟赖五味。若过多偏胜，则五脏偏重。不惟不得养，且以戕生矣。试以真味尝之，如五谷、如菽麦、如瓜果，味皆淡，此可见天地养人之本意。至味皆在淡中，今人务为浓浓者，殆失其味之正邪。古人称鲜能知味，不知其味之淡耳。

胡浦南巡抚西江，以劳 致衰疾。闻方士言，乃多索民间乳饮。每晨进瓯许，无验。又多索松子取实，日进数盂，代餐饭。半月余，更觉虚疲不可支。得告归，竟不起。此胡沙冈言。因思物有形质，岂能复化为精气？况诸香走窜腠理，耗散元精。其不验，宜矣。夫善养生者，岂徒特药物已哉？

王阳明诗曰：饥来吃饭倦来眠，只此修元元更元。说与世人浑不解，却于身外觅神仙。昔慧海师，或问修道如何用功，师曰：饥来吃饭，困时即眠。一切人，吃饭时不肯吃百种，需索睡时不肯睡千般。计较眠食，不得自如。岂得长生邪？尝举示二则公案于道友，且问百尺竿头更进步，如何？道曰：饥食困眠，犹是欲界；须阳长阴消，至气满不思食，神满不思睡，方是究竟。

欲最难制，惟断乃成。姻家董三冈，性刚果，年六旬，始举子。既育之日，曰：吾将绝欲延寿，观此子之成立也。诸姬别馆，自此俱异处。寿七十八而终。余闻严介溪，因阃中不和，年方四旬余，即绝欲。至后贵极人臣，果八十五终。宝精之验如此。

昆山周六观，盖 然一儒也。余曾识荆，能诗善画，作赵体书亦逼真。又好客、好古玩、好声伎、好鼓琴。余私念，此君精神如此，诸好毕集，何以支久？逾年，周果不禄。以此见人生所好，自当专一。若多好、多能，反能耗神损精。其殆与食少事烦者，同一机邪。

张全山官学职，年八十有六，有少容。陈泰严谈其为人甚可法。官虽小，若以为贵；家虽贫，若以为富。年老生一子且幼，若以为众且壮也，欣然无忧戚之色。且不形之论议，真实作自家事。宜其寿也。因忆全山对徐存斋云：彼苍报施，决不差爽。然则全山之得寿，其亦有由致与？

马见田善谈元理，年六十有五而须发尽黑。李少白不善谈元理，行年七十而须发亦黑，有少容。

予尝以养生术叩见田，曰：不食咸，不饮茶，宝养精、气、神为主。日坐一室，无所事事。及叩少白，少白无言，但日嬉嬉然，不关心世务，虽患难，无忧戚之色而已，然未常绝足城市。然则二君致寿，果相符邪？抑外不相符而中实无异邪？

心动则神疲。凡诸技俩营营与人角胜负者，未有不减年 者也。技俩之中，作诗弈棋，劳神独甚。周莱峰云：某之所见，以弈伤生者四人矣。宋豫斋、王连川、王汾源、郭南洲是已。又云：孙李泉五更作诗，以劳成疾而卒。陈雨泉云：王同墟与客弈，忽瞑目，呼之不应则死矣。弈之劳神如此！噫，伤生之事，岂独在酒色之间已哉。

嘉定陆筠台少病寒证，瘥而不慎，遂病亡阳。稍闻人声，辄悸欲死。服药累年无效，陆乃尽除药饵。日事睡卧，待毙而已。如是者五年，病似少瘥，性颇通灵。

门有隶人至，呼曰：隶人至矣。有友人至，呼曰：有友人某至已。而数里外之事，率能前知。更年余，乃起，如少壮时，能挽他有力人不能挽之弓。既病起累月，少 人事，灵知遂昧，不复如其病卧时矣。

与余友善，后得子，号兰室。

过佘山，遇顾豫斋，与语。豫斋好静，修筑馆佘山，弥岁不归。谈内养一诀，止是专气致柔，如婴儿作不生计，则长生可冀。若分别尔汝、高下，有敬慢、有爱憎，皆是有生后事，非未生前工夫也。

此言真得修养之奥。

内养秘诀，得之未真切，未可轻试，屡有因之而召祸者。曾见谢宾山之徒试内视之诀，行火太急，未期痢下五色，死。有一苏友，从方外学闭气诀于某塔寺，仅半岁，亦病痢下而亡。某士夫，闻一同年病疽发而殒，云：此必曾学坐功也。询之果然。以是知遇诀未真，欲益反损。试观人间炼黄白术，火候少差，鼎炉随失。况于人身，又非鼎炉可见者比。下工试手者其慎无倚，信哉。

色易溺人，圣人亦不能卒制，止是远之而已。故曰去谗远色。远之自可驯致于绝也。饮食亦易动饕贪，故曰君子远庖厨也。旨酒则疏，仪狄而绝之。疏之云者，殆亦远之义与？因谈食色性也之义而漫论及此，不知可测圣贤制欲之真方否。

道者谢宾山，别去数年，复来谒。云：别后过建业，浮彭蠡，之袁南饶厂之间，访龙虎山遗迹。

年余，逾匡庐，走荆、襄、郑、卫诸境。已而过河间，徒步真、保，长途以及北都。居三年，复还。寓金焦岁余。访贤日久，曾无一遇。但只勘得世情熟破。问世情若何？曰：只是要占便宜，损人利己而已。遇富人则敬，遇贫人则贱。在在皆然。语音不同，其情一如。既而曰：只讨一人我平等人，亦不易得。况肯损己利人，何以学道？余闻之悚然。果能人我一如，是谓无我，是谓克己。巍巍圣境，缈不可即。

吾乡佘山庙塑像甚工。闻寺僧云：旧有一塑工某姓，来自江西。经岁余，塑诸像。金泽寺像亦其人所塑。成而病，诸侣欲为延医。工却之曰：无以为也。吾想像臆度，尽吾神矣，此所以病也。世岂有药物能复吾神哉？竟死。仙庙诸像今具在，诸刹罕见其比。

龙生九子不成龙，各有所好。囚牛，平生好音乐，今胡琴头上刻兽头是。睚 ，平生好杀，今刀柄上龙吞头是。嘲风，平生好险，今殿角走兽是。蒲牢，平生好鸣，今钟上兽纽是。狻猊，平生好坐，今佛座狮子是。霸下，平生好重，碑坐兽是。狴犴，平生好讼，今狱门狮子头是。 ，平生好文，今碑两旁龙是。蚩吻，平生好吞，今殿脊兽头是。惟龙无好，所以成龙。此可以证无欲即仙之旨。

《龙川纪事》载仙都山道士论养生有内外。精气，内也，非金石所能坚凝。四肢百骸，外也，非精气所能变化。欲事内，必调养精气，极而后内丹成，内丹成则不能死矣。然隐居人间，久之或托尸解而未能变化轻举，盖四大本外物和合而成。惟外丹然后可以点瓦砾、化皮骨，飞行无碍矣。然内丹未成，内无交之，则服外丹者多死。余谓此论固为唐皇服丹燥渴而发，然以内丹为精气，则胶于凡躯不知药自外来之旨；以外丹为金石，则滞于形质而不知从有入无之妙。岂足通元家之奥义邪？