诏安天气预报15天查询百度_诏安天气

1.立春时去浙江旅游好还是去福建旅游好？注重气候哦！ 各位哥哥姐姐，帮个忙喽~

2.三言两语话方言

3.听下面一则天气预报，填写相应的内容。（4分）录音材料：现在播报漳州气象台6月25日早上8点发布的今年第5

4.潮州市为什么是归广东省管辖，而不是福建省？

5.在福建省漳州市诏安县有很多村都举办过迎神的活动，迎神目的?

一、哈溪漂流票价说明：198元/人门票（大小同价）

二、漂流地点：福建省诏安县红星乡五洞村

三、营业时间：13：00-16:00（7月和8月的周末接待时间，敬请留意景区通知或者垂电咨询！）

四、漂流时间：周末中午开漂，非周末下午一点开漂

五、游玩须知：

1.出于安全考虑，患有、高血压、癫痫病及运动障碍的患者、孕妇、1.4米以下的儿童、60周岁以上人士、过量饮酒的游客，以及其他被漂流管理人员建议不宜参加者，严禁参与激流探险活动，报名时请知晓。

2.激流探险是一项全身湿透的水上运动，激流探险时请穿漂流服或泳装。穿上软底鞋以防撞伤脚底激流探险过程可能会有轻微磕碰，参与前要有心理准备，注意安全。

3.由于激流探险项目受水温、天气等自然条件制约，出发前请垂电咨询。

六、防疫通知：

各位游客：

为了更好的管控疫情，按要求，游客进入景区必须实名登记。国内中、高风险区的游客暂不接待。

1、团体游客需提前一天将游客姓名号码报备到景区；

2、游客当天到红星乡地界需扫两个行程码；

造成不便，敬请谅解。

景区咨询电话：0596-6077161

立春时去浙江旅游好还是去福建旅游好？注重气候哦！ 各位哥哥姐姐，帮个忙喽~

全年皆可旅游

漳州西北多山，东南濒海，属南亚热带季风气候，年平均温度21℃，无霜期330天左右，年平均日照在2000小时以上，年平均降雨量在1500毫米左右，雨量充沛，四季常青，全年皆可旅游。

一日游

⒈ 漳州市区出发，前往漳浦，游览国家4A级旅游区、全国农业旅游示范点东南花都——花博园，国家4A级旅游区、“世界最大茶博物馆”天福茶博物院 返 程

⒉ 漳州市区出发，游览荣获联合国亚太地区文化遗产保护奖的芗城明清历史街区，后往龙文，游览“闽南第一碑林”——省级风景名胜区云洞岩 返 程

⒊ 漳州市区出发，前往漳浦，游览全国农业旅游示范点天福“唐山过台湾”石雕园、国家4A级旅游区漳州滨海火山国家地质公园 返 程

⒋ 漳州市区出发，前往长泰，游览“福建第一漂”长泰漂流旅游区，后往龙海，游览全国农业旅游示范点龙佳生态温泉山庄 返 程

⒌ 漳州市区出发，前往华安，游览“土楼之王” ——全国重点文物保护单位二宜楼，土楼博物馆南阳楼，观赏“中国十大奇石”华安玉一条街 返 程

⒍漳州市区出发，前往云霄，游览“开漳圣迹”将军山公园，后往诏安，游览省级风景名胜区九侯岩 返 程

二日游

⒈D1漳州市区出发，前往漳浦，游览国家4A级旅游区、全国农业旅游示范点东南花都——花博园，国家4A级旅游区、“世界最大茶博物馆”天福茶博物院 住东山

D2游览国家4A级旅游区东山风动石景区、中国四大岛屿之一东门屿，后往漳浦，游览全国农业旅游示范点天福“唐山过台湾”石雕园 返 程

⒉D1漳州市区出发，游览“闽南第一碑林”——省级风景名胜区云洞岩，后往长泰，游览“福建第一漂”长泰漂流旅游区 住长泰

D2前往漳浦，游览国家4A级旅游区漳州滨海火山国家地质公园、“仿宋古城”——全国重点文物保护单位赵家堡 返 程

⒊D1漳州市区出发，前往南靖，游览建在沼泽地上的土楼——全国重点文物保护单位和贵楼，“世界古民居建筑奇观” ——全国重点文物保护单位田螺坑土楼群 住南靖

D2游览“小西双版纳”——国家级自然保护区乐土亚热带雨林 返 程

⒋D1漳州市区出发，前往平和，游览国家4A级旅游区三平风景区、省级农业旅游示范点锦溪琯溪蜜柚科技示范园 住灵通

D2游览省级风景名胜区灵通岩

三日游

⒈D1漳州市区出发，前往漳浦，游览国家4A级旅游区、全国农业旅游示范点东南花都——花博园，国家4A级旅游区、“世界最大茶博物馆”天福茶博物院 住东山

D2游览国家4A级旅游区东山风动石景区、中国四大岛屿之一东门屿，后往漳浦，游览全国农业旅游示范点天福“唐山过台湾”石雕园 住石雕园

D3游览国家4A级旅游区漳州滨海火山国家地质公园、“仿宋古城”——全国重点文物保护单位赵家堡 返 程

⒉D1漳州市区出发，游览“闽南第一碑林”——省级风景名胜区云洞岩，后往长泰，游览“福建第一漂”长泰漂流旅游区 住长泰

D2前往华安，游览“土楼之王”——全国重点文物保护单位二宜楼、土楼博物馆南阳楼、观赏“中国十大奇石”华安玉一条街 住市区

D3游览荣获联合国亚太地区文化遗产保护奖的芗城明清历史街区，后往龙海，游览全国农业旅游示范点龙佳生态温泉山庄 返 程

三言两语话方言

福建吧，浙江比较冷，相对福建就很暖和了，天气也不错，前几天还去了下漳州看望在部队里的兄弟，在那呆了4天，都是晴天，尤其到正午，这里就会变得很热，你穿一件短袖都行，而且漳州包括两区；一市；八县，旅游景点也很多，每一个县基本都有它独特的景区，如平和县的三平风景区；东山县铜陵镇的风动石；漳州土楼遍布在漳州市南靖、华安、平和、诏安、云霄、漳浦等县山

土楼，以造型奇异、风格独特而闻名于世，被誉为“神话般的山区建筑

而且漳州离厦门也不远，厦门就不用多说了，大家都知道那里是旅游胜地

听下面一则天气预报，填写相应的内容。（4分）录音材料：现在播报漳州气象台6月25日早上8点发布的今年第5

最近在如同追剧一般在追初中语文老师双炮山的系列文章《诏安方言趣谈》。

记得前年十月份，初中班主任把语文老师拉进群后，老师先是发了个写有“拜码头”三个字的红包，紧接着就来一句：“同学们知道‘双炮山’的意思吗？”原本静悄悄的群经他这么一折腾马上热闹了起来。“风”，“迫击炮”，“炸碉堡”.......各种有趣的猜测和好玩的答案一时间挂满了手机的屏幕。

胸有成竹的我，不慌不忙地来了个：“大细gian”，然后又补充了一个惊悚的表情，说自己居然用英语来解释诏安方言。随着双炮山老师竖起的大拇指，虚荣的我像欣赏稀世珍宝般心满意足地端详着同学们输出的“学霸”两个字，然后笑得龇牙咧嘴。

彼时让我收获学霸称号的不是我自己的能力，而是我从小生长的环境。我的父母亲是典型的晚婚模范，我又是家里的老幺，所以当年班上很多同学爷爷奶奶的年龄都不及我的父亲母亲。同学们偶尔有机会从爷爷奶奶辈那儿听到的一些经典的趣味方言，则是我们家庭日常生活中的必备用语。

母亲那带着韵脚，用着顶针的民谣，父亲那生动活泼的俗语，给我们朴素的生活染上了一道道亮丽的色彩。“大头八，买本册，册卖读，买条墨，墨卖乌，买支刀，刀卖利......”至今念起这首三字经般民谣时，依然动感十足，妙趣横生。父亲是个善良且调皮的老人，有着一颗老顽童般的心。当我们嚷嚷着无聊时，他会戏谑我们“不如去‘抓蚂蚁相咬’罢了！”当我们自作主张想搞点大事时，他则在一旁温馨提示：“凡事要三思而行，不要落得个‘稳龟仔车兵倒（罗锅翻跟斗），艰难甲麦看（受罪又难堪）。’”当看到上完体育课渴坏了的我，回到家便咕咚咕咚大口大口地喝起白凉开时，他弱弱地来了句：“你这是在‘灌肚猴’啊，女孩子要优雅一点哦！”

父母亲的趣味方言里还藏着上古诏安人的各种智慧。“三四雷铜骑马走，五六雷铜断风吼，七八雷铜风胎够。”母亲用这句方言谚语来教会我们根据月份和雷声判断天气。三四月响雷，大雨很快就到了，要去哪个地方赶紧快马加鞭；五六月响雷，那肯定是闷雷，老天爷他只是郁闷而已，不会哭泣的；七八月雷声一响，台风也就马上要登陆了。

美食家的父亲则是通过诏安俗语教会了我们如何做一枚地道的吃货。在他“一午二红沙，三枪四尾胶”的话语中，我们明白了哪些鱼的营养是属于腐败级别的。“七鲟八蟹九虾姑”又让我们了解到原来海里那些带壳的海鲜，诸如皮皮虾之类的也是有时令之分。只有在对的季节吃上对的海鲜，味蕾才能得到真正的满足。还有“斤鸡两鳖”，“嫩鸡熟鹅”，“年鸡月鸭”，“寒乌热鲈”，“咸水乌淡水鲈”等等。现在每每念起这些跟食材有关的方言俗语，眼前总能浮现出父亲在厨房忙碌的身影。

我的父亲母亲都是雅俗共赏之人，一方面特别重视文化教育，一方面格外尊重民风民俗。父辈的这种生活理念，给我们带来的既有未来人生拼搏奋斗不息学习不止的吃苦精神；又有时刻不忘生活应该是充满情趣与欢乐的浪漫主义。

“大细gian”是大小都喜欢的意思。不曾追问过双炮山老师为何给自己取这样的网名，是觉得QQ和微信魔力太大，大人小孩都喜欢；还是他期待自己有朝一日能够成为人见人爱的万人迷？很多方言俗语于我而言就如同对老师的网名了解一般，知其然而不知其所以然。

因为初中时代曾担任过三年的语文科代表，在情感上对于语文老师难免会比起其他老师和同学更亲近些。这种自然而然的亲近，也许是根源于少年时代对他知识渊博的敬仰和吹牛技术的崇拜。又或许是因为多年以后在文字上那种不经意的遇见——此刻的我们都在用心书写自己喜欢的文字。他的方言研究，我的生活随笔。

陆陆续续在县报上发表过一些文字，老公曾经评价那篇《魅力方言》，说是我所有的“文章”里写得最好的一篇。跟双炮山老师提及此事时，老师笑着说老公识货。

始终相信姜还是老的辣，拜读了老师的几篇方言趣谈后，才发现自己的文字是何等的肤浅与不堪入目。老师的趣谈里总是能引经据典，把古代文学有效地结合到诏安方言里，涉及面有地方趣闻，有民风民俗，有诗歌，有民谣，有俗语，文章字里行间充满了知识性，趣味性和欢乐性。

父母亲那个简单朴素而又充满智慧的时代已经渐行渐远。现在很多土生土长的诏安孩子连诏安方言都说不好，更别提诏安俗语歌谣的传承与应用了。而我，或许是因为随着年龄的影响吧，越来越觉得诏安方言是世界上最美丽的语言。当然内心也有些担忧，将来的某一天，在诏安这片热土上，那些会讲诏安话的孩子在别人眼里会不会成为另类，诏安方言会不会演变成一门“外语”？

叫人欣慰的是，双炮山老师的方言研究引起了不少人的关注。诏安县文化局，诏安集合网的相关负责人读到这些传统文化精华时，都被惊艳折服了，同时联系刊登发表他的作品。我打趣老师，这次一定要来个“双炮齐鸣”，内心期盼这炮声能够传得很久很远！

潮州市为什么是归广东省管辖，而不是福建省？

在福建省漳州市诏安县有很多村都举办过迎神的活动，迎神目的?

地区在行政上是属于广东辖区，潮州市地处祖国南疆，位于韩江中下游，是海峡西岸经济区城市之一，是广东省东部沿海的港口城市。 东与福建省的诏安县、平和县交界， 西与广东省揭阳市揭东区接壤，北连梅州市丰顺县、大埔县，南临南海并通汕头市。

全市总面积3679平方公里，其中陆域3146平方公里，海域533平方公里，海(岛)岸线长 136公里。

潮州市总面积3600.9平方公里。地势北高南低，山区约占潮州市陆地面积的65.2%。境内群峰起伏，河流纵横，海拔1000米以上的山峰有9座。

潮州属亚热带海洋性季风气候，每年的6～10月又是受热带气旋影响的主要时段，因而多大雨和暴雨。秋季受来自北方冷空气的影响，气温逐渐下降，此时多晴朗天气，少降水，潮州开始进入旱季。 冬季普遍盛行东北风或北风，来自北方既寒冷又干燥的空气，经过长途跋涉以后，强度已大为减弱，所以这里冬季比较温暖，极少出现0℃以下的严寒天气。

百度百科-潮州市

综合个人观察、纪录及访问得来的资料，讨论为什麽乡民在花费那麽多人力、物力和财力的情况下，仍然坚持举办这种活动？

中国是一个农业大国，每年农历节气时，村民都会有一系列的方法、仪式来庆祝。每逢佳节，民间百姓都会放下工作，同时由於祈福於神的迷信心理根治民心，各项节日往往与迎神祭奠相互结合。这些神功活动不仅可以调剂润滑单调的农事生涯，更怀有祈求平安的酬神目的，因此带有祭祀意味的神功活动备受民间重视。

通过在金钱村对村民的调查访问，可以了解到村民十分重视每年的神功活动，他们每年都会筹集大量的钱款（如张贴在戏台对面墙上的“万人缘”捐款册）支持及举办神功活动，特别是神功戯的程式。

他们相信酬神的神功活动可以感化神灵，寄托村民们对神灵保佑全村风调雨顺、财运滚来的感激之情，并企盼来年收成更好，生活越来越美好的心愿。

由於村民社会还未发展到一定阶段，所以村民内心总是依赖于神灵祈求健康，风调雨顺，来年免受自然灾害的影响。据村民反映，每年神功活动结束后，将福德大王送回时的天气都是非常晴朗万里无云的。

神功活动不仅表达了金钱村村民对神灵的感激，还表达了村民“与神共乐”的思想精髓。在表演神功戯时，都有迎神送神的过程，表达村民对保佑全村的土地神福德的尊敬崇仰的感情。

另外，神功活动作为中国传统文化的一部分，能够沿袭到今天，都依赖于偏远地区村民的信仰和保守的思维态度。它表达了善良勤劳的金钱村村民对未来美好生活的向往和对事业发达、财源不断，子孙福来，社会进步、天下太平的崇高理想。

最后，神功戯作为中华文化精华，也有助於金钱村村民调剂生活，丰富思想和历史知识，提高他们精神文明，促进村民的文明进程和金钱村的精神文化道德文化建设，有助於身心全方面的发展和完善。

2． 神功活动除了祭祀的意义外，对於一个社区或社群起著什麽作用？

纵观这场迎神赛会、酬神还愿和戏曲演出活动，主要包括两个方面，一是祈求人口平安，二是祈求年岁丰稔。每年的神功活动不仅起到了祭祀神灵，祈福来年生意兴隆、财运昌盛的作用，还在社群内起了很重要的联谊和沟通乡民情感的作用。

例如，据村民反映，已移居国外许多村民仍会在举办神功活动是赶回故土，参加每年一度金钱村福德大王诞辰的神功活动。这说明，神功活动成为维系社群村民感情的纽带，增强了民族团结和社区凝聚力，使得金钱村社区内部更加和睦，达到“和气生财”的目的。

伴随社会的发展，青少年与中老年的观众能够在同一时间共同经历神功活动，使不同的年龄段村民增加交流沟通，促进了内部团结和谐。每次神功活动期间，村民擕老扶幼，尊老爱幼，可谓“老稚相呼”，雅俗共赏，吸引了最大程度的观众群，人数众多，场面壮观，起到了“家和万事兴”的积极作用。

最后，还应指出的是，神功活动包涵了深刻的思想道德观念和价值观。如封建残余的男尊女卑思想，三纲五常思想，和家庭作主包办婚姻思想。这些都是会随著社会不断的发展进步而被取而代之的。这些思想却是金钱村村民的思想束缚和道德约束。也就是说，神功活动作为封建社会残余产物，依旧维护著旧道德和旧秩序，这些都是束缚村民思想解放的因素所在。

3． 神功戯又在内里担当著什麽功能？

乡村的神功戯既“娱神”又“娱人”，起到了“人神共乐”的目的，“倡以禳灾祈福之名”。

神功戯的演出及神庙的方位布置有著很深刻的风水象徵，金钱村的神功戯是在庙宇旁边搭台举行，观众除了信神只的威力并了解到神功戏曲是为神做的祭献之外，还添加了另一份“超自然”的体验。例如，再搭台上演每一场神功戯前都要经过在寺庙上香、放爆竹迎神等一系列的神功仪式。搭戏台要选风水，表示对戯神的敬意，开洗钱要医学及戏台，烧香跻身，向戯神通报。戏曲开演前，主事人要向戯神致辞，艺人有忌讳语。在神功戯期间，全村忌不吉利的话，以防戯神翻脸，据村民说，如果不在开演神功戯之前祭祀神灵，戏台会突然起火烧毁。戏班也会散夥。老百姓对这个冥冥中的戯神是很敬畏的。

通过调查可以发现粤剧主要神功戯曲目，大多都是以喜剧收场。一方面利於宣扬道德教化，另一方面也是由於村民相信神功戯不只是象徵及顺景，而是根本上能预示幸福及顺景甚至是能够带来。故在庙会期间上演悲剧是不吉利、不合适的。

戏文中的意向也是非常有讲究的。比如“旺”字，用在商业上有“成功、顺景”的意思，所以看戯的人们都是带著希望被带来旺气的情趣和对生活的希望赶来看戯。

关於例戯，是指一出比较短的“程式”，通常是由一个戴白色而呈露笑容面具的演员扮演天神，在台上亮相两至三分钟；他不需要什麽台词，用手指向天上，最后打开吉祥如意的对联。《仙姬送子》是金钱村惯用的例戯，布娃娃象徵传统中国人普遍期望多子的理想，人们相信看这场戏有送子的效力。

戏曲乃我国古代传统文化保留下来的灿烂明珠，是中华文化的精髓所在，对於农村的观众来说，看戯不仅可以使他们在勤苦劳动之余获得暂时的休息和乐趣，还可以为他们提供丰富的历史知识，提供日后津津乐道的话题，提高乡民的文化趣味，提供可供他们长久回味的精神享受。